Вера и Деятельное Мышление

Святой Апостол Павел пишет по поводу веры и дел: “Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти? Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом. Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.

Блажен человек, которому Господь не вменит греха” [Рим. 4, 1–8]. Это учит тому, что дела делать надо и нам за них воздается по долгу. Если мы не сделали какое-то доброе дело, поступая по вере в Иисуса Христа, а сделать надо было, то вера блаженным людям вменяется в праведность (например, нет значимых последствий), а не в оправдание. Также на вид безобидное бездействие может оказаться существенным недостатком добра, то есть злом по определению.

Христианство учит, что человек спасается верой. Иисус Христос говорит: “Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет” [Мк. 16, 16] и “Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь” [Ин. 5, 24]. Апостолы Петр и Павел пишут, что терпением и верою мы достигаем спасение душ [1 Пет. 1, 4–9], [Евр. 6, 12].

Можно сказать, что человек спасется только верою, но здесь нужно дать правильное определение слова веры. Человек должен приближаться к Вере самого Бога всю свою жизнь достаточным образом, например, чтобы все дела человека делались в вере, как у Бога [Пс. 32, 4]. Не только обычными делами, но и мыслями человек должен стремиться к Богу, начиная стараться, чтобы они были правильными, как у Бога, потому что мысль неотрывна от дела (действия), как показано в разделе “Действия, мысли и обучение, неистинная истина”.

Если под верой понимать веру в правильные знания, то человек спасается не только верою. Жить по вере является необходимым, но не достаточным условием для спасения. Понятно, что вера в правильные знания сама по себе не спасет, и спасает человека Бог. Дела нельзя отделять от веры, сама вера проявляется в человеке через дела, например, если хотим поверить во что-нибудь, то должны сделать дело – подумать.