Исламский менеджмент

В течение восьми лет между мединскими мусульманами и мекканскими многобожниками шла ожесточенная борьба (газават), носившая ярко выраженную религиозную окраску. Учение Мухаммада (с.а.с.), осуждавшего ростовщичество и неравенство среди людей, способствовало росту популярности и быстрому распространению ислама. После завоевания мусульманами Мекки в 630 году ислам стал общеарабской религией, а Мекка превратилась в центр ислама. Быстрой исламизации региона способствовал распад к V – началу VII века древних государств Набатеи, Химьяра, Сабы, Пальмиры, царств Лахмидов, Гассанидов и Киндитов.

После смерти Мухаммада (с.а.с.) образовалось теократическое государство – Халифат. В руках халифов сосредоточилась вся полнота светской и духовной власти. Первыми халифами были Абу Бакр, Умар, Усман и Али (да будет доволен им Аллах). После них Халифатом правила династия Омейядов (661–750) и Аббасидов (750–1258). Завоевательные войны, которые вело первое исламское государство в VII–VIII веках, привели к распространению ислама в странах Передней и Средней Азии, Северной Африки, части Индии и Закавказья.

Через Турцию ислам также проник и на Балканский полуостров.

Основную роль в мировой торговле и политике в период раннего Средневековья играл исламский мир (некоторые историки-медиевисты связывают возникновение эпохи Средневековья именно с появлением ислама в VI–VII вв.). Купцы из стран, связанных с исламской цивилизацией, контролировали морскую торговлю в Индийском океане, занимали доминирующие позиции в средиземноморской торговле.

Торговцы из исламских государств были основными посредниками в торговых отношениях с Византией, итальянскими городами-государствами (Венеция, Генуя, Пиза, Анкона и др.).

Ислам как религия позволил создать единую систему государственности, объединившую многие народы Западной Азии, Северной Африки, Центральной, Юго-Восточной Азии в единое цивилизационное образование.

Экспансия ислама с VII в. по всему Ближнему Востоку, Северной Африке, Пиренейскому полуострову неизбежно влекла за собой проблему организации управления подвластными землями и народами.

Основатели ислама прекрасно разбирались в вопросах торговли и финансов, но не обладали достаточным опытом в вопросах гражданской администрации.

Как видим, периоды, изложенные на втором этапе, свидетельствуют, что в это время по-настоящему формировалось и практически осуществлялось управление уммой.