Долгое время. Россия в мире. Очерки экономической истории

56

Данная глава – результат совместной работы с одним из единомышленников автора – В. Мау. Подробнее взгляды на эту тему изложены в: Гайдар Е., Мау В. Марксизм: между научной теорией и «светской религией» // Вопросы экономики. 2004. № 5–6.

57

«Нигде идеи Маркса не были так быстро реципированы, как в России, не только публицистикой, но и так называемой научной литературой» (Струве П. Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России. СПб.: Типография И. Н. Скороходова, 1894. С.

43–44).

58

Tranter N. The Labour Supply 1780–1860 // McCloskey D. (ed.) The Economic History of England Since 1700. Cambridge: Cambridge University Press, 1981. P. 220, 221; Crafts N. F. R. British Economic Growth, 1700–1850; Some Dififculties of Interpretation // Explorations in Economic History. Vol. 24 (3). 1987. P. 245–268. По этому вопросу продолжается дискуссия. Некоторые авторы считают, что Крафтс и те, кто разделяет его мнение, опираются лишь на данные, характеризующие продолжительность рабочего года в текстильной и металлургической промышленности.

С учетом традиционных отраслей увеличение продолжительности рабочего года во время промышленной революции было не столь резким (Williamson J. G. Debating the Industrial Revolution // Ibidem. P. 280).

59

О динамике преступности в Англии, Франции и Германии на ранних стадиях современного экономического роста см.: Emsley С. Crime and Society in England 1750–1900. Chapter 2. London; New York: Longman, 1987; Zehr H.

The Modernization and Crime in Germany and France, 1830–1913 // Journal of Social History. Vol. 8 (4). 1975. P. 117–141.

60

Данные о среднем росте поступающих на военную службу в Англии, рекрутируемых, как правило, из низкостатусных групп населения, дают основание полагать, что представления об увеличении распространения бедности в начале XIX в. не были беспочвенными (Riley J. С. Rising Life Expectancy. A Global History. Cambridge: Cambridge University Press, 2001. P. 141).

61

Как говорил кардинал Ришелье: «Все политики согласны, что ежели народ будет в достатке, то невозможно будет содержать его в границах его обязанностей. Они основываются на том, что, имея меньше знаний, чем другие сословия государства, несравненно лучше воспитанные и более образованные, народ едва ли оставался бы верен порядку… если бы он не был до некоторой степени сдерживаемый нуждою» (см.: Андреев А. Р. Гений Франции, или Жизнь кардинала Ришелье.