Капиталократия и глобальный империализм

Деньги могут родить деньги, их отпрыски могут породить еще более и так далее…»

    Бенджамин Франклин «Советы молодому бизнесмену» [ «Экономическая теория…», 1996, с. 255]

Капитал – одна из центральных категорий экономической теории и экономической политики. Раскрытию роли «капитала» как механизма расширенного воспроизводства в капиталистическом обществе был посвящен основной многотомной научный труд К. Маркса «Капитал».

И, однако, если мы возьмем любые современные и прошлые экономические работы, то мы наткнемся на громадное разнообразие определений капитала.

По А. Смиту и Д. Рикардо капитал есть средство производства. Здесь мы имеем дело с материализованной, технизированной формой капитала.

П. Самуэльсон и У. Нордхауз определяют капитал через категорию «блага». Капитал – это блага длительного пользования, созданные экономикой для производства других товаров.

Д. Бегг, С. Фишер, Р. Дорнбуш используют понятие «физического капитала», как запасов производительных благ, которые служат для производства других благ и услуг.

По Дж. Робинсону «капитальные блага» – это все блага

Экономисты, приверженцы научной школы монетаризма, определяют капитал через категорию денег. По С. Фишеру, Д. Беггу капитал – это деньги и только деньги.

Во второй половине ХХ века появляется многообразие видов капитала. Появляются «капитал-знания» (Дж. Беккер, Ф. Махлуп и др.). Возникла теория человеческого капитала.

С помощью категории капитала экономическая наука раскрывает теорию экономического воспроизводства.

Труд и только труд порождает капитал. Капитал, однажды появившись, начинает противостоять своему «родителю». Свое трудовое происхождение капитал хочет забыть раз и навсегда. Он отчуждается от труда и начинает труд отчуждать от труда, осуществляя политику его изгнания из производства. Это противостояние капитала труду, хотя последний его «питает», обеспечивая его восходящее воспроизводство, связано также с категорией капиталократии.

Ни одна экономическая теория не обратила внимание на важнейшую форму существования капитала – капиталократию.

В дискуссии ученых-экономистов России в 1996 году в МГУ Ю. М. Осипов обратил внимание на феномен власти как феномен хозяйствования. «Без власти нет вообще процессов хозяйствования», – отмечал он. По Ю. М.