На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Разоблаченная Изида. Том II» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Знания и навыки, Эзотерика, Эзотерика / оккультизм. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Разоблаченная Изида. Том II

Автор
Дата выхода
05 августа 2007
🔍 Загляните за кулисы "Разоблаченная Изида. Том II" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Разоблаченная Изида. Том II" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Елена Блаватская) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
«Разоблаченная Изида» – занимает центральное место в творчестве Елены Петровны Блаватской. Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией оккультных наук. Среди затронутых в ней тем Восточная Каббала и утерянные магические искусства, влияние звезд и планет на человеческие судьбы и загадки пустыни Гоби, материализация Духов и жизнь после смерти.
📚 Читайте "Разоблаченная Изида. Том II" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Разоблаченная Изида. Том II", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
К этой триаде обращаются в санскрите в следующих выражениях:
Намо Буддхая,
Намо Дхармая,
Намо Сангая,
Аум!
тогда как тибетские буддисты произносят свои вызывания следующим образом:
Нан-уон Фо-тхо-йе,
Нан-уон Тха-ма-йе,
Нан-уон, Сенг-киа-йе,
Аан!
Смотрите также «Journal Asiatique», том VII, с. 286.
109
Тело человека – его одеяние из кожи – всего только инертная масса материи per se; только чувствующее живое тело внутри человека считается его настоящим телом, которое вместе с начальной душой или чисто астральным телом, непосредственно соединенным с бессмертным духом, составляет троицу человека.
110
Мы действительно думаем, что слово «колдовство» раз и навсегда следует понять в том значении, которое ему в действительности принадлежит. Колдовство может быть сознательным или бессознательным. Некоторые нехорошие и опасные результаты могут быть достигнуты посредством месмерических сил так называемого колдуна, который злоупотребляет своим потенциальным флюидом; или же они могут быть достигнуты через легкий доступ злобных, обманывающих «духов» (тем хуже, если они человеческие) в атмосферу, окружающую медиума.
111
См. Евсевий [451, кн. IV. гл. V], Sulpicius Severus, II, 31.
112
Кажется, евреи приписывают «Сефер Толдос Йешу» очень большую древность. Первый раз о ней упоминает Мартин в начале тринадцатого века, так как талмудисты очень старались скрыть от христиан ее.
113
«Lightfoot», 501.
114
[Иеремия, VII, 29]: «Остриги свои волосы, о Иерусалим, отбрось их прочь и начни оплакивание на высотах».
115
Назарет?
116
См. [88, с. 683].
117
См. Лукиан, «De Syria Dea» [195].
118
См. [Псалмы LXXXIX, 18].
119
[257, I, 47], [454, 74].
120
«Ессеи считали масло осквернением», – говорит Иосиф [454, II, 7].
121
[Матфей, II].











