ДАВЛАТ

Сен майли беихтиёр кимнидир алдаганингдан, кимгадир ёлўон сєзлаганингдан ёки худога їандайдир їурбонлик ёіуд инсонга – пул, – їарз бєлиб їолганингдан хавфсирамай бу дунёдан дунёга єтиш, буларнинг іаммасида давлатманд бєлиш катта аіамиятга эгадир. Бошїа кєп нарсалрга іам бойлик зарур, аммо бирини бошїаси билан таїїослаб Суїрот, єйлайманки, буларнинг іаммасида аїли бор одам учун бойлик арзимаган нарса эмас ва унга у (бойлик) жуда асїотади.

– Ажойиб сєзлар, Кефал, аммо адаолатнинг єзи борасида: уни биз оддий іалоллик (виждонлилик) ва їарзга олинганни бериш деб іисоблашимиз керакми ёки бир амал (іаракат)нинг єзи баъзан адолатли, баъзан эса адолатсизлик бєладими? Мен ушбу мисолни келтираман: агар кимдир єз дєстидан унинг аїли расо бєлган пайтида їурол олган бєлса-ю, кейин, у аїлдан озса ва їуролини їайтариб беришни талаб їилса у їуролни їайтариб берса, бу іолда іар ким іам бериш керак эмас ва бундай одамга їуролни берган ёки бор іаїиїатни айтиш ниятида бєлган одам адолатсиз одам дер эди.

– Бу тєўри.

– Бундан маълум бєлади-ки: іаїиїатни гапириш ва олган нарсасини їайтариб бериш, адолатни белгиламайди.

– Йєї Суїрот, – эътироз билдирди Полсиарх, – агар Симонидга сал бєлсада ишонилса, худди шунинг єзи белгилайди.

– Аммо, – деди Кефал, – суібатни єзларингиз давом эттирасизлар, ибодат їиладиган ваїт бєлиб їолди.