ДАВЛАТ

Шундай їилиб, мутлаїо адолатсиз одамга, адолатнинг биронта іам хислатидан маірум этмай баркамол адолат бахш этмої керак; ким-ки энг буюк адолатсизлик їилса, єша одам адолат соіасида єзи учун энг буюк шуірат їозонишни тайёрлаб їєйишига йєл їєймої керак: Агар у нимададир адашса іам тєўрилаш унинг їєлидан келади.

У сухандон ва агар унинг адолатсиз ишларидан нимадир ошкор бєлиб їолса; одамларнинг фикрларини єзгартириш їєлидан келади, агар зарурат талаб їилса зєравонлик, зулм їилишдан їайтмайди, чунки у іам жасорат, іам кучга эга, бундан ташїари у дєстлар ва бойлик орттирган.

Адолатсиз одамни єзимизга шундай тасаввур їилиб, биз єз мулоіазаларимизда адолатли одамни, яъни айёрликни билмайдиган ва олижаноб, Эсхилда айтилганидек, яхшига єхшаган эмас, яхши бєлишни истаган одамни унга їарама-їарши їєямиз.

Бу ерда хєжакєрсинликни йєїотиш керак. Чунки у хєжакєрсинга (ёлўон) адолатли бєлса, унга иззат-икром кєрсатилади ва совўалар олиб келинади; зеро у іаммага худди шундайга єхшаб кєринади, іамда у адолат учун шундайми ёхуд совўа-саломлар ва иззат-икромлар учун шундайми – мавіум бєлиб їолади. Шунинг учун, унда фаїат адолатни їаолдириб бошїа іамма нарсани олиб їєйиш керак ва уни єша биринчи одамнинг мутлаїо їарама-їаршиси їилиб їєйиш зарур.