Наблюдатель. Наблюдатель бессмертен

Если ЧОС скажет, что Я – Наблюдатель, тогда надо ответить кто Я, как наблюдатель?

Если он скажет, что Я, как наблюдатель, ЧОС, тогда надо дать ответ, что такое человекообразное существо?

Вопросы потянут за собой другие вопросы, а ответов не будет, потому что каждый ответ станет новым вопросом.

Наблюдатель, это бессмертная форма бытия в системе вечной жизни. Так вам что – то будет понятно?

Свои описания я буду записывать, как наблюдения под конкретным номером, по возрастающей, в числовом порядке.

НАБЛЮДЕНИЕ №1

ПЯТОЕ УСЛОВИЕ

Пятым условием для наблюдения будет ответ на вопросы: где я наблюдаю и когда я наблюдаю?

Вы уже догадались, что ответом будет момент здесь и сейчас.

Где, это здесь, а когда, это сейчас.

Я определился с пятым условием, о котором надо более подробно поговорить.

Здесь и сейчас в поле моего сосредоточенного внимания оказалась точка здесь и сейчас и я за ней наблюдаю и свои наблюдения записываю.

Важно знать, здесь, это момент неопределенного места, а сейчас, это момент неопределенного времени.

Можно сказать, что неопределенность места и времени является отсутствием места и времени и это так.

Тогда можно сказать, что здесь и сейчас отсутствуют и этого момента нет.

Да, для какого – то материального предмета важно точное место себя нахождение и точное время себя проявления, а для меня как наблюдателя точное место и время не важно. Мне важно только наблюдать эту материальную предметную точку, потому что я знаю, что местом здесь и временем сейчас являются моё поле наблюдения, как конкретное пространство нахождения, хранения и проявления всех мной наблюдаемых точек.

Я, как наблюдатель, могу себя назвать всевидящим оком, потому что вижу всё и знаю всё о своих наблюдаемых точках.

Мной наблюдаемые точки, в своем большинстве, проявляются в движении и условно мигрируют, не являясь оседлыми. У них нет постоянного места пребывания, да и время тоже постоянно меняется.

Не странно ли, конкретное время постоянно меняется, конкретное место тоже постоянно меняется, а неконкретный момент здесь и сейчас никогда не меняется.

Значит, всё конкретное не является конкретным, а всё, что неконкретное конкретным является.

Именно в здесь и сейчас всё становится реально конкретным, а не само по себе, потому что само по себе конкретное, конкретным не является.