Рассеянные мысли

•

Когда человек творит, он знает, кто он и зачем это делает,

но решительно всё забывает по окончании процесса творчества

и никак уже не может ничего вспомнить.

•

Все строчки должны быть как будто последними, ударными.

•

Он был так открыт, что брошенные в него камни не вредили плоти его,

грязные слова не находили сопротивления, но такие же открытые души

находили с ним взаимное узнавание.

•

Надо знать, что ищешь, чтобы находить это в любом месте.

•

Вторым номером в поэзии не играют.

•

После короткой вспышки в сознании мы возвращаемся в своё

постоянное реальное незнание.

•

Ни разум, ни вера не должны определять сущность человека

и его познавательную деятельность.

Нельзя путать способы познания с самим процессом (сущностью) его.

Разум ограничен, вера убога.

•

При слове глубина слово красота уже неуместно,

уже подразумевается, поглощено первым.

Что глубоко, уже захватывает дух.

•

Победы не будет, потому что всякая борьба – это борьба с самим собой.

•

Общество, отказавшееся от духовного творчества,

задыхается в испарениях своих естественных отходов.

•

Мужчина продолжает род, женщина – человека.

•

Время устаёт время от времени.

•

Человек мстит обществу за его стадность и подталкивает,

когда оно катится в пропасть, и смеётся над ним,

когда оно засыпает на месте.

И собирает его по частям, когда оно разваливается.

Когда человек идёт с обществом в ногу, он деформируется.

•

Гомер, Данте, Шекспир, Гёте, Пушкин и пр. – наша золотая латынь,

но мы разговариваем на живом языке.

•

Наблюдающий чужую жизнь не видит свою.

Ценящему чужую жизнь безразлична своя.

Не понимающий жизнь презирает её.

Это художник.

•

Человек, пусть даже одухотворённый, вещь, т.е. ограничен (греховен).

Не забывать прощать это друг другу.

•

Краткость не обязательно талант, иногда это талантливая усталость.

•

Поэзия не ставит вопросы, она их приумножает.

•

Объединения, союзы, партии нужны единицам,

которые хотят подняться на пошлости единодушия.

•

Интуитивисты живут взрывами идей, прочие их либо понимают,

либо комментируют.

•

Платон пытался отказать человеку в главном человеческом: в частной собственности и семье, т.е. в его эгоизме.

•

Вечное не имеет ни начала, ни конца, но они предполагаются.