Страсти спиртовы, или Ода справедливости

Кстати , о справедливости и животных : оказывается им тоже присуще это чувство , причём , экспериментально подтверждено его наличие , отнюдь не у самых интеллектуальных видов . В опыте использовались капуцины , примитивные обезьяны , для которых основными радостями существования , как впрочем и для большей части человечества ( к коей относит , себя и ваш покорный слуга , единственно – кроме указываемых «стимуляторов» интереса к жизни , у меня есть ещё несколько менее распространённых), являются еда и секс.

вначале двум особям, помещенным в клетки, разделённые прозрачной перегородкой и видящим всё, что происходит в соседней, за одно количество нажатий на рычаг ( труд), даётся по огурцу ( вознаграждение). Через определённое количество времени и повторений, одной вместо огурца даётся виноградная гроздь. Это вызывает резкую отрицательную реакцию второй, и даже отказ от труда, без восстановления справедливости. Интересная деталь -когда лаборанта-человека , выдающего вознаграждение заменяли на безликий автомат , количество отказов от труда и , как следствие от вознаграждения – огурца , резко уменьшилось до двух процентов от числа "обделяемых" обезьян ( опыт производился неоднократно , количество задействованных капуцинов исчисляется не одной сотней ) .

Это знание, поначалу как-бы "приземлило" мою всегда возвышенную и глубоко духовную веру в справедливость, её конечное торжество. Но позже я разглядел в этом божий промысел , романтизм вернулся и она – её величество Справедливость , всё-ещё предстаёт перед мной целомудренным и непогрешимым венцом истины .

Я не касаюсь здесь межрасовых, межнациональных, межконфессиональных, межклассовых и прочих меж … конфликтов – у апологетов подобных столкновений присутствует зоологическая ненависть к «иным» , которую они вполне успешно пытаются внушить большинству своих последователей. Эти человеческие распри имеют место быть со времён Адама и склонность к справедливости, отнюдь не способствует их искоренению.

Нам конечно немного жаль гибнущие организмы , но жалость , как и справедливость , как и другие нравственные категории имеют место быть и вообще смысл только в рамках разумной жизни .