На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Так говорил Обердада. Манифесты, листовки, эссе, стихи, заметки, письма. 1906-1954» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Серьезное чтение, Классическая литература, Зарубежная классика. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Так говорил Обердада. Манифесты, листовки, эссе, стихи, заметки, письма. 1906-1954

Автор
Дата выхода
18 марта 2022
🔍 Загляните за кулисы "Так говорил Обердада. Манифесты, листовки, эссе, стихи, заметки, письма. 1906-1954" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Так говорил Обердада. Манифесты, листовки, эссе, стихи, заметки, письма. 1906-1954" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Йоханнес Баадер) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Сорок с лишним коротких текстов человека, бывшего дада «прежде дада, во время дада и после дада». Архитектора могильных склепов Йоханнеса Баадера (1875-1955), величавшего себя Обердада, считали «тараном» берлинского дадаизма. В приложениях статьи и эссе о нем и интереснейшее интервью с Верой Бройдо, где бывшая подруга Р. Хаусмана рассказывает о Хаусмане и Баадере, а также о Л. Мохой-Наде и К. Швиттерсе. Все тексты опубликованы на русском впервые.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
📚 Читайте "Так говорил Обердада. Манифесты, листовки, эссе, стихи, заметки, письма. 1906-1954" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Так говорил Обердада. Манифесты, листовки, эссе, стихи, заметки, письма. 1906-1954", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Берлин, 12 октября 1906
Баадер Верный
3
Избиратель из Саарбрюккена!
Если вы хотите, чтобы в немецкий Рейхстаг вошёл человек, стоящий выше всяких партий, человек, который не различает ни левого, ни правого, когда надо выступить за истинные, глубокие потребности немецкого народа, тогда выбирайте в качестве преемника вашего Бассермана поэта, способного проникнуть во все глубины жизни, постигшего в своей тяжёлой, активной работе тоску всех людей. Он знает, что император и простой гражданин города, рабочий и промышленник, крестьянин и служащий, мужчина и женщина на всей земле имеют лишь одно желание – жить в свободе и мире, как только достойно человека и жизни.
архитектор Баадер, Берлин.
Его знают многие во многих городах Рейха. В Саарбрюккене это:
Якоб Линн, Ам Людвигсберг, 9
Окружной школьный инспектор Ниман, Лессингштрассе, 6
Д-р юстиции Крюккенмейер, главный писатель саарбрюккской «Народной газеты»
Профсоюзный секретарь Кунен, ул. Св. Йоханна, 49
Профсоюзный секретарь Хеттерих, Майнцер Штрассе, 48
Телеграфист Михаэль Барбиан, Горное управление
Партийный секретарь Штрак, Айзенбанштрассе, 13
Конторский служащий Шиффлер, Бурбахская хижина
Сапожник Браун, Гогенцоллерн-Штрассе, 53
Телеграфист Кнапп, г.
4
Не было ли наше Верховное Сознание – или то, что мы так называем – до сих пор лишь заглушкой и, как таковое, средством, через которое руководство божественной комедии «Человечество» завело первую часть этой комедии так далеко, куда и следовало завести?
Да и сами «Погибель», «Беда» и «Нужда» могли бы для ?большей, видящей части нашего «Я» быть – причём всегда – чем-то совершенно другим, чем заглушка себе это представляла.
В конце концов и наконец становится ясно, что человек больше не знает погибели, для него чудо «рождение» есть слияние наличных живых миров в непринуждённое хоровое пение, ибо он находит в «погибели» лишь конец одного хора и подготовку к хороводу и всемирному пению нового хора.





