Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. О Гоголе

Различiе между людьми только въ томъ, что одинъ очунается въ молодости, другой въ зр?лыхъ л?тахъ, третiй въ старости, четвертый на одр? смерти.

Но въ жизни всякаго челов?ка и сильнаго и слабаго, и большого и малого, неминуемо есть д?тская чистота, соблазнъ и покаянiе. Каждому челов?ку въ этой жизни приходится отстать отъ берега чистоты и коротко ли, долго ли переплыть черезъ р?ку соблазновъ и выбраться на другой берегъ спасенiя истинной жизни. Со вс?ми это было и будетъ. Это же самое и было съ Гоголемъ за н?сколько л?тъ до его смерти.

Внутреннее событiе это —освобожденiе отъ соблазна и зла, покаянiе въ немъ, стремленiе къ возвращенiю на путь добра и признанiе своихъ гр?ховъ и указанiе того пути, которымъ челов?къ избавляется отъ нихъ, есть нетолько неизб?жное, но и самое важное событiе въ жизни челов?ка – есть рожденiе къ истинной жизни. Это кром? того всегда самое, не только для челов?ка, который переживаетъ его, но и для вс?хъ окружающихъ, самое радостное событiе. Такъ оно было всегда и для вс?хъ.

Почему же для Гоголя это было радостнымъ событiемъ только для него, какъ онъ говоритъ это, но это представилось и до сихъ поръ представляется людямъ, знавшимъ Гоголя (а знала Гоголя вся читающая Россiя) самымъ печальнымъ, непрiятнымъ и даже оскорбительнымъ событiемъ.

Сорокъ л?тъ уже лежитъ подъ спудомъ тотъ Гоголь, какимъ онъ сталъ посл? возрожденiя, и все то, что онъ сказалъ людямъ объ этомъ своемъ возрожденiи сорокъ л?тъ въ печати, въ исторiяхъ литературъ, въ разговорахъ съ кафедръ[1 - Зачеркнуто: Гоголь изв?стенъ и ц?нимъ только тотъ, отъ к[отораго] онъ самъ отказывается, и неизв?стенъ тотъ, к[оторымъ] онъ самъ призналъ себя.

Гоголь, павшiй написалъ свою переписку съ друзьями, и испов?дь этаго Гоголя не нужно знать. Гоголь есть только тотъ, к[оторый] намъ нравится, к[оторый] забавляетъ насъ. Онъ отрекся отъ этого Гоголя, стало быть онъ сумашедшiй.] представляется людямъ, какъ бредъ сумашедшаго.

Вс?хъ учатъ тому, что Гоголь былъ великъ, когда онъ писалъ свои пов?сти, какъ Тарасъ Бульба, въ которой восхваляются военные подвиги – убiйство, и когда писалъ ревизора, въ которомъ осм?иваются вс? безъ исключенiя люди ц?лаго города, но что Гоголь, пишущiй о томъ, что ему открыло ученiе Христа, есть падшiй, сумашедшiй Гоголь.

Гоголь для нашей публики есть только тотъ, который забавляетъ насъ. Гоголь же тотъ, который отрекается отъ своихъ ошибокъ и кается въ нихъ, того Гоголя мы не хотимъ знать и называемъ его сумашедшимъ.