Занимательная эзотерика

Причём эти фантазии вмешиваются в само восприятие, привлекая неадекватные образы для отражения в сознании доступного человеку информационного потока. Всё это лишает человека возможности адекватного движения. Так вот, чтобы не падать в эти фантазии, надо очень хорошо понимать, что существуют вещи, которых нет, которые воображаются в нашем сознании очень мало адекватно, а значит – нельзя привязываться к возникающим в сознании формам восприятия. Только в этом случае работа со входящей информацией может стать более адекватной, а значит – и более эффективной.

Подчеркиваю, плохи не сами формы, какими бы они ни были, плоха привязка к этим формам, наделение их разными фантазийными свойствами в результате собственного додумывания. Для эффективного движения нужно осознавать, что в эзотерике мы «имеем дело с тем-чего-нет», а значит – и свойств никаких нет (у того, чего нет). Наше сознание просто моделирует входящую информацию через воображение, придавая ей (у нас в голове) какие-то формы, с которыми удобно работать нашему мышлению.

Глава 2. Вера в Ничто

«Зачем ты мне нужен»?

Вера в Ничто – это когда тронешь ветку и звёзды качаются…

Я: Сенсэй, мне опять страшно.

– Смерть?

Я: Она самая

– Ты говоришь и ничего не усваиваешь, пишешь и не понимаешь, что. Это плохо.

Я: Так что ж ты не нашёл себе более понятливого?

– Тебе повезло

Я: А что такое «везение»?

– Вот видишь? Другой бы не спросил.

И не только поэтому.

Я: Я тебя в авторы включил, это ничего?

– Ничего.

Я: Сенсэй, я не понял, что ты сказал. Что за «вера в ничто»?

– Вера в Ничто, это когда ничего нет, даже Пустоты.

Потому что Пустота есть.

Я: Но этого мало.

– Этого хватит.

*****

Я: Сенсэй, я понял! Вера в Ничто – это вера без объекта веры!

– Молодец, иди говори.

Я: С Гусевым?

– Я не знаю, с кем ты там говоришь.

Я: Но тебе нравится?

– Да.

Я: А если мне не с кем будет поговорить?

– Сиди тихо.

Я: Сенсэй, надеюсь, безобъектная вера – это не «вера в самого себя»?

– А почему ты так забеспокоился?

Я: Я очень не уверен в себе самом.

– Сходи к психологу.

Я: Я, например, не уверен сейчас, существует ли безобъектная вера вообще, и не чушь ли ты мне тут несёшь… Я нигде об этом не читал.

– Ты сам когда-то верил в Иисуса Христа, но убил в себе веру, вместо того, чтобы превратить ее в безобъектную.

Я: Да. Я когда-то готов был пожертвовать собой во имя Его славы.