Варягия. Русь Рюрика

Хотя главное о чем хотел рассказать Пушкин он выразил – это русский дух который впитал в себя духовную силу и соседствующих народов:

дубу поклонялись кривичи и пруссы;

Золотой речной Бабе (баба Яга) – угры;

русалок ублажали не только волжские русы и днепровские борусы, но и западные славяне у которых реки были основными дорогами. Ведь свое название славяне получили от древнего названия речных переправ — лава. У восточных славян это были праздники Русалии.А у западных они остались в сказках и мифах.

Об этом говорят памятники русалочке в датском Копенгагене и русалке защитнице города в Варшаве.

Показаны в сказочном Лукоморье и приграничные земли Руси их народы и символы. Например, Кощей Бессмертный сидящий в своем замке на западе. Волхвы-колдуны язычников и маги из индо-иранского эпоса. А южные страны представлял экзотический кот со своей мудростью.

Сказки, былины, легенды, мифы – это важный исторический материал, только подходить к нему надо без добавленной идеологической подкладки и с учетом открытий современных ученых и находок археологов.

Нужен совершенно иной взгляд и он есть. Он был и раньше, но его не учитывали.

После того как новая власть в России в 1917 году перешерстила историю под свою идеологию, это стало ярким примером того, что историческая наука была и есть инструмент власти.

История, наука возникшая из первого учебника истории Торы, все чаще становится объектом критики. Особенно от представителей точных наук и дотошных исследователей.

Началось это с появлением материалистических философских течений в том числе и точных науках. Например, библейский потоп не мог быть всемирным, так как количество воды на Земле величина постоянная и если где-то ее прибыло, значит где-то и убыло. Ученые доказали, что перед потопом уровень мирового океана был на 120 метров ниже.

Историки на эти все эти исследования гидрологов, геологов и сейсмологов абсолютно не реагируют, хотя их исследования многое объясняют и даже подсказывают где надо «копать».

Но для того чтобы внести коррективы в общепринятую историю, придется похоронить имена многих авторитетов, академиков и лауреатов.

Этот диссонанс между выдумкой и реальностью проявился уже в древности. Появлялись непререкаемые авторитеты. Как пример можно привести того же Геродота. Его исторический труд был оценен в 10 талантов (более 350 кг. серебра, что сразу же возвысило его над остальными авторами. До сих пор он таковым и остается.