Благовещение. Научное построчное объяснение Библии

(Постоянная игра на публику – исцеления, основанные на внушении).

3 И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? (Фарисеи задают каверзные вопросы).

4 Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? (Ответ в виде ссылки на ветхозаветную историю).

5 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, («Божественное» утверждение о смысле брака).

6 так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. («Божественное» утверждение о смысле брака).

7 Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? (Фарисеи задают каверзные вопросы).

8 Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с жёнами вашими, а сначала не было так; (Ответ в виде ссылки на ветхозаветную историю, критика позиции фарисеев: «по жестокосердию вашему»).

9 но Я говорю вам: кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведённой прелюбодействует. (Установление новых семейно-брачных отношений).

10 Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. (Ученики Иисуса теперь не хотят жениться).

11 Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, (Иисус согласен, что здесь учитываются не всю нюансы семейно-брачных отношений).

12 ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит. (Упоминание скопцов, мужчин неспособных иметь половые отношения).

13 Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им.

14 Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. (Иисус отвергает это, ссылаясь на то, что дети «есть Царство Небесное», именно с детства легче всего «воспитывать» подрастающее поколение в «нужном» духе).

15 И, возложив на них руки, пошёл оттуда. (Возложение рук на детей).