Благовещение. Научное построчное объяснение Библии

9 Кто имеет уши слышать, да слышит! (Обращение к аудитории).

10 И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? (Ученики спрашивают Иисуса: «для чего притчами говоришь им?»).

11 Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, (Иисус отвечает своим ученикам: «для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано»).

12 ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; (Ответ в виде притч).

13 потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; (Ответ в виде притч).

14 и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите, (Ссылка на пророчества Исаии: глава 6: «9 И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите – и не уразумеете, и очами смотреть будете – и не увидите. (Главная цель с помощью Исаии воздействовать на греховный „избранный“ народ).»).

15 ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.

(Там же. «10 Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. (Напрямую действовать затруднительно, а загипнотизировать одного податливого человека, а затем послать его для „излечения“ остальных). »).

16 Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, (Ученики, мол, знают тайны о «Царстве Небесном», то есть это им хорошо уже внушили).

17 ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали. (Иисус заявляет, что «истинно говорю вам», это означает, что ему нужно верить, в его словах нет обмана).

18 Вы же выслушайте [значение] притчи о сеятеле: (Объяснение смысла притчи о сеятеле).

19 ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при дороге. (Разъяснение смысла притчи).

20 А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; (Разъяснение смысла притчи).

21 но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. (Разъяснение смысла притчи).