Письма Булгакову. Роман. Избранное. Т. 3

Таким образом, тот свет, куда уходят люди после смерти, найден, и находится он внутри чёрных дыр. И, возможно, люди, которые рассказывают о путешествии по туннелю во время клинической смерти, не так далеки от истины. Однако все они утверждают, что, двигаясь по туннелю, попадали, в конце концов, в ярко освещённое пространство, т.е. буквально – на тот свет.

Возможно, те же явления будут происходить и с телом человека при пересечении горизонта событий – например, при попадании космического корабля в чёрную дыру, ведь принципиальной разницы между полевым двойником человека и его физическим телом не существует.

Конечно, мои рассуждения – это мысли дилетанта, но всё же в них есть определённая логика, а значит, и частица истины. Подтвердить – так это или не так, думаю, под силу только Воланду.

Загадка Гераклита

Всем известно высказывание Гераклита Эфесского: «Человек в смертную ночь свет зажигает себе сам; и не мёртв он, потушив очи, но жив; но соприкасается он с мёртвым – дремля, бодрствуя, соприкасается с дремлющим».

Как понять это высказывание Гераклита? Попробуем поразмышлять.

Что значит – в смертную ночь зажигает себе свет сам? Видимо, речь идёт о душе человека. Если при жизни он имел свет (бога) в душе, то этот свет и зажжётся в смертный час. И человек в таком случае не мёртв, но жив, несмотря на то, что очи его потушены.

Но душа его в смертный час соприкасается с мёртвым, то есть с телом, которое перестало быть живым, однако душа с ним ещё не потеряла связь.

Бодрствуя, то есть, имея живое тело при жизни, человек соприкасается с миром вещей, которые не имеют души, а значит и не могут считаться бодрствующими, а только – дремлющими.

Согласно логике Гераклита, если света в душе не было, то её в смертный час ожидает мрак. По сути, Гераклит изложил основы христианства – задолго до явления Христа в этом мире.

Так что человек всегда знал, что нужно делать для своего спасения и вечной жизни.

Лев Гумилёв о логике Шариковых

Лев Гумилёв, описывая субпассионариев, фактически даёт нам совокупный портрет шариковых: «Субпассионарий полагает, по собственной несокрушимой логике, что будущего никто предвидеть не может, так как он, получатель хлебного пайка и зритель цирковых представлений, не умеет делать прогнозы на основании вероятности.