Кто я? Книга 1. Познай себя и ты станешь свободным

Тогда что делать?

Думаю, надо поискать себя истинного в не проявленном мире.

Но где он и что из себя представляет?

Буду исходить из своих дуальных представлений.

Если проявленный мир, это ВСЁ, то мир не проявленный, это НИЧТО и НИКТО.

Но НИЧТО и НИКТО, как понятия, тоже присутствуют в моих представлениях, значит они есть и проявлены так же как ВСЁ.

Но я знаю, чтобы углубиться в НИЧТО, надо понять, что НИЧТО состоит из НЕЧТО, а НИКТО состоит из НЕКТО.

НЕЧТО и НЕКТО абсолютная абстракция, которую невозможно определить без НИЧТО и НИКТО и эти понятия ближе к миру своей не проявленности.

Значит, я нашел себя истинного и определил это, как Я – НЕЧТО И НЕКТО.

Но НЕЧТО и НЕКТО, это Я и получается, что Я – ЧТО-ТО и КТО-ТО, как НЕЧТО и НЕКТО.

Вновь моя истинность потерялась, но дальше что делать?

Я решил оставить Я без какого —либо приложения, определяющего Я.

У меня получилось просто Я.

Значит, просто Я и есть Я —ИСТИННЫЙ?

Я —это единственное, универсальное, уникальное слово, которым можно определить ВСЁ и НИЧТО проявленное и не проявленное, потому что Я, которое НЕ Я, тоже Я.

Т.о. я нашел истинного себя, которое есть

Я – ИСТИНА!!!

Уважаемому читателю, предлагаю поискать истинного себя, но только, чур, прошу вас, не повторять моё ложное представление об истинности себя, а то получится плагиат какой —то.

Может вы что-то другое надумаете?

Если ничего другого не надумаете, то моя ложь превратится в абсолютную истину, которую вам придется признать и принять как ИСТИНУ.

Дерзайте!

Кто я? Глава 13

Я И ЕГО ДЕВЯТЬ ЛИЧНОСТНЫХ СУБЪЕКТОВ

Когда я говорю, что Я – НИКТО и НИЧТО, то сразу перед глазами появляется цифра (О).

Я – ноль без палочки.

Я – 0 – 1

Когда я говорю, что я такой один, индивидуален, единичен, одиночен, то сразу представляю себя цифрой (1), ведь больше такого как я на земле нет и тут же появляется великая значимость себя как (1) личного Я, как чего-то единого и особенно индивидуального.

Как только я глубже начинаю рассматривать себя для себя, то вижу, что состою из двух пространств: внешнего и внутреннего, значит меня уже два: один – во внутреннем пространстве, а другой – во внешнем.

Я внутреннего мира и Я внешнего мира живут обособленно и никто вроде бы никому не мешает.