Философия творения. Монография

Смысловое развитие

В едином методе мышления мы имеем два основных принципа смыслового развития:

* «Смыслы всех объектов и их операторов взаимосвязаны и взаимозависимы друг с другом цепочками смыслового развития»;

* «Всякий объект от объектов-прототипов в творческом облаке имеет одну главную, кратчайшую логическую цепочку смыслового развития и массу второстепенных, обходных и приближенных к ней цепочек».

Как же происходит смысловое развитие, например, от идей существующих прототипов к проектным идеям в архитектуре?

1-й этап

* Смысл закономерной противоположности – «Безопасность» – любой архитектурной идеи развивают из трех универсалий от трех родственных по смыслу идей-прототипов: «Прочность», «Надежность» и «Долговечность»;

* Смысл образной противоположности – «Экономика» – любой архитектурной идеи развивают из трех универсалий от трех родственных по смыслу прототипов: «Польза», «Целесообразность» и «Эффективность»;

* Смысл концептуальной противоположности – «Эстетика» – любой архитектурной идеи развивают из трех универсалий от трех родственных по смыслу прототипов: «Красота», «Возвышенность» и «Совершенство».

2-й этап

Синтез смыслов противоположностей и их проектное равновесие дает нам общий смысл любой современной архитектурной идеи. Отсюда, противоположности «Безопасность», «Экономика» и «Эстетика» архитектурной среды есть смысловая триада современного архитектурного мышления на планетарном уровне.

Противоположности идей в архитектурной практике можно развивать из других универсалий, необходимых для каждого конкретного проектного случая. Например, «экологичность», «капитальность», «доступ», «рациональность», «индивидуальность», «уют» и т. д. Но это уже будут противоположности конкретных архитектурных идей, привязанных к какому-то объекту.

Изменяя уровень обобщения смысла в идеях, мы можем осуществлять смысловой взаимопереход универсалий в противоположности и противоположностей в универсалии. При этом, в первом случае происходит расширение смысла универсалии в смысл противоположности, а во втором – концентрация смысла противоположности в смысл универсалии.

Глава 6.