Песни земли

Есть семь камней, семь листьев, семь дорог,

Семь пар железных башмаков для сбитых ног,

И пробный камень, и дорога листьев,

И семисвечник радуги в горах,

И семиречье о семи морях,

И только пять лучей у каждой кисти.

Кисть винограда и рябины кисть —

Такая разная по ощущенью жизнь,

Что трудно сравнивать и зрением, и вкусом,

Но бродит осень терпкое вино

И в благодарность выпито оно,

Как наивысшим наслаждением искусством.

Изображение, скульптура, нотный знак —

Вещественные рамки для бродяг,

Переводящих с высшего на местный,

И только танец листьев и воды

Становится наследником среды,

Рождающей единственную песню.

Она восходит от корней к ветвям,

И крона отдаёт слова ветрам,

Она звучит избыточно и странно,

Она течёт из точки бытия,

И слушает счастливая земля,

И переводит слово океану.

7.

Он – то же слушает и вспоминает свет

Из первого луча, меняет цвет

От синего – в лазоревый – небесный,

И видит дерево в летящих облаках,

И змея в извивающих клубках,

Хранителя огня и каплю пресной,

С которой в детстве начинался сам —

И счастливая память по усам

В седой улыбке пенного прибоя,

И рыбы медленно идут на глубину,

И путник – облако нашёл свою страну,

И не обрёл приюта и покоя.

И засыпает, наплывает в сон,

Где золото дракона и закон

Небесный, преломлённый о земное —

И есть вода, которая течёт,

Как время переводит нечет в чёт,

И только звёздный свет над головою.

И тишина, что в памяти моей,

Останется до окончанья дней,

И есть случайно найденное слово —

Любовь и благодарность за труды

Лучистыми свеченьями воды,

И горечь знания змеиного земного.

Песня огня

«…Как быстроногий олень, по преданью, ноздрями своими

Может извлечь из норы ползучее племя животных.

Правдоподобия нет никакого во всех этих баснях».

Лукреций. О природе вещей. V. 765 – 767.

1.

Я видел страшную чудовищную ложь —

Тщедушный всадник, что на рыцаря похож,

Из конной статуи грозил мечом дракону,

Который извивался в плавниках —

Лосиных изумительных рогах —

И был готов, похоже, биться по закону.

Но довод разума для тех, кто держит меч,

Не обязателен – достаточно отсечь,

Что непосредственно содержит этот разум,

И объяснить – что знание змеи —

Есть гадство и позор для всей земли,

И делать это надо белым глазом.