Из практики работы учителя

Реализации этой задачи может способствовать ознакомление школьников с различными позициями по тому или иному вопросу. Особенно это важно в случаях, когда мы имеем дело с так называемыми открытыми проблемами, не имеющими однозначного решения, вызывающими полемику в науке и в обществе в целом.

Одной из таких проблем остается отношение к историческому прошлому России, оценка пройденного ею пути. Свою позицию по этим вопросам, вызвавшую резкое неприятие в тогдашнем российском обществе, высказал известный русский мыслитель П.

Обсуждение с учениками отдельных положений, выдвинутых Чаадаевым в первом из «Философических писем», а также с их критикой, содержащейся в письме А. С. Пушкина Чаадаеву, составляет содержание семинарского занятия.

План семинара.

1. Жизнь и творчество Чаадаева.

2. Чем вызвано появление «Философических писем»?

3. Отношение мыслителя к прошлому и настоящему России.

4. Какие выводы делает Чаадаев из сопоставления России и Запада?

5. Ответ Пушкина Чаадаеву.

6. Идеи Чаадаева и современная Россия (наше отношение к позиции философа).

Источники.

Чаадаев П. Я. Избранные сочинения и письма. М., 1991. С 22–41.

Пушкин А. С. Собрание сочинений в десяти томах. Том X. М., 1981. С. 336–337.

Подготовка занятия.

Учащимся заблаговременно раздаются ксерокопии используемых источников для подготовки конспекта. Школьникам разъясняется, что, помимо изложения основных положений источников, желательно дать собственные комментарии к ним. Они могут послужить основой дискуссии на занятии.

В ходе семинара важно обратить внимание школьников, что позиция Чаадаева со временем менялась. Так, в письме к А. И. Тургеневу он писал: «Россия, если только она уразумеет свое призвание, должна принять на себя инициативу проведения всех великодушных мыслей, ибо она не имеет привязанностей, идей и интересов Европы».

Дискуссия может направляться вопросами:

1) Каково ваше отношение к высказываниям Чаадаева о России?

2) Можно ли считать Чаадаева патриотом?

3) Как можно расценивать его письмо – как акт отчаяния или вызов обществу?

4) Может ли сегодня появиться произведение, подобное чаадаевскому «письму»?

5) Какие аргументы в нем могли бы быть приведены?

6) Что бы вы ответили автору такого произведения с учетом того исторического опыта, который был накоплен более чем за полтора столетия с момента появления «Философических писем»?

В заключении уместно подчеркнуть следующую мысль.