Древние греки, не боги – человеки

АРХИТ ТАРЕНТСКИЙ

Архит с Платоном, отрицать негоже,

дружил, но никогда не произнёс:

«Платон мне друг, но истина дороже!» –

кто так сказал, с того и будет спрос.

Архит Тарентский был пифагорейцем

в науках чрезвычайно преуспел,

он удвоенье куба одолел,

прославившись по городам и весям –

не только тем: он был творец ученья

о музыкальных интервалах, спец

в механике, в акустике, в уменье

придумать погремушку, чтоб малец,

угомонившись, плачем не мешал

отцу в занятьях оптикой – и прочим

раздумиям о частном и об общем,

когда одолевает мыслей шквал…

При всём при том Архит был полководцем,

стратегом, в битвах только побеждал.

Таких царей-учёных мир не знал,

а если знал, – то не под нашим Солнцем.

Гераклит Эфесский

ок. 544 до н.э. – ок. 483 до н.э

Гераклит Эфесский – древнегреческий философ, создатель первой исторической, или первоначальной формы диалектики.

Ему приписывается авторство известной фразы «Всё течёт, всё меняется».

Гераклит известен пятью доктринами, наиболее важными для общей интерпретации его учения:

Огонь есть начало, или первоначальная материальная причина мира.

Существуют периодические эпизоды мирового пожара, во время которых космос уничтожается, чтобы возродиться снова.

Всё есть поток.

Тождество противоположностей, стремление к переходу из одной противоположности в другую.

Нарушение закона противоречия. Данная доктрина является скорее следствием из (3) и (4), чем самостоятельным положением учения Гераклита.

Гераклит считает, что истинное знание – некий закон обустройства мира и его структуры и, что самое интересное, – о месте человека и этом мире. Абсолютным и основным критерием этой истины является логос. Чтобы стала ясна роль закономерности и логоса Гераклита, необходимо понять то, что истинное знание (закономерность) строит мировой порядок вещей, а логос выступает неким элементом, без которого вообще невозможно возникновение и дальнейшее обустройство или существование чего бы то ни было.

Гераклит придаёт категории логоса некую божественную сущность. То есть логос – не просто мировой закон, а некий фаталистический, судьбоносный конструкт. Тем не менее, он не просто судьба, но выполняет и множество иных, выходящих за пределы понятия судьбы функций.