Полное собрание сочинений. Том 14. Война и мир. Черновые редакции и варианты. Часть вторая

Как Наполеон думал, что он начал войну с Россией потому, что он захотел всемирной монархии, а начал ее потому, что не мог не приехать в Дрезден, не мог [не] отуманиться почестями, не мог не надеть польского мундира и не поддаться предприимчивому впечатлению июньского утра и не начать переправу через Неман, так думал Александр, что он ведет отчаянную войну, в которой он не помирится, хотя бы ему дойти до Волги, только потому, что[314 - Позднее зачеркнуто.: он нашел это справедливым для России, он вел такую войну, потому что он не мог не быть лично оскорблен Наполеоном и лично не мог забыть оскорбления.

Как думает Вместо зачеркнутого вписаны на полях след. четыре слова.] не мог поступить иначе.

Лошадь, поставленная на покатое колесо рушилки,[315 - Слово: думает вписано позднее.] думает, что она[316 - След. четырнадцать слов вписаны позднее.] совершенно свободно, произвольно ступая с левой или с правой ноги, поднимая или опуская голову, идет потому, что ей хочется взойти наверх, так точно думали все те неперечислимые лица, участники этой войны, которые боялись, тщеславились, горячились, негодовали, думая, что они знают, что они делают, а все были только лошадьми, мерно ступавшими по огромному колесу истории,[317 - Зач.

: заставлявшими] производившими скрытую от них, но понятную для нас работу. Такова неизменная судьба всех практических деятелей, и тем несвободнее, чем выше они стоят в людской иерархии, чем выше, тем более они связаны, чем круче колесо, тем быстрее и несвободнее идет лошадь. Стоит ступить на это колесо, и[318 - Зач.: и пошла нич] нет свободы, нет понятной деятельности, и чем дальше, тем быстрее идет колесо и[319 - Зач.: нет] тем меньше свободы до тех пор, пока не сойдешь с него.

[320 - Зач.: Есть]Только Ньютон, Сократ, Гомер действуют сознательно и независимо, и только у тех людей[321 - Зач.: которые действуют сообразно с своей] есть тот произвол,[322 - В рукописи слова: есть тот произвол повторены два раза.] который против всех доказательств о нервах доказывает моя, сейчас поднятая и опущенная рука.

[323 - Зач.: Теперь, когда]Еще можно бы было в какой-нибудь другой деятельности общественной человека оспаривать его зависимость от общих и непроизволь[ных причин], но не в военной, потому что военная есть одна из самых противных де[ятельностей] другой – нравственной стороне человека. Мы привыкли говорить о войне как о благороднейшем деле. Цари носят военный мундир.