Узлы времени

Под субстанцией Вайшешики понимали нечто, как носитель различных качеств, производящий или претерпевающий то или иное действие. И таких субстанций насчитывается девять: «земля, вода, огонь, воздух, эфир, время, пространство, душа, ум».

Вот как! «Время» – это тоже субстанция, и оно тоже производит или претерпевает действие.

К материальным субстанциям относят пять элементов: землю, воду, огонь, воздух и эфир (акаша) – это особый элемент как вечная всепроникающая реальность. Только эфир неделим, остальные элементы делимы и состоят из мельчайших сверхчувственных частиц – атомов (ану).

Эфир есть и в таблице Дмитрия Ивановича Менделеева, он стоит в нулевой группе с инертными газами и в нулевом ряду как главный системообразующий фактор для построения Системы химических элементов. Мы позже открываем то, что уже было открыто до нас.

Ну чем не узел времени переплетений в открытиях первооснов мироздания!

Остальные субстанции, как я понимаю, не материальные: время, пространство, душа и ум.

Так вот получается, что тела состоят из вечных атомов четырёх делимых элементов и пребывают в пятом, непрерывном эфире, а также в пространстве и времени.

Вселенная у индусов управляется безличным законом кармы. Помимо живых и неживых тел существует множество вечных душ, которые перевоплощаются в соответствии со своими деяниями. Если при перевоплощении они меняют свои качества в процессе накопления достоинств и добра в сторону улучшения, то могут переходить в состояние Великой Души – Атмана.

Если они ухудшают свои качества, то вынуждены перевоплощаться снова и снова согласно закону кармы.

Получается, у древних ариев, а следом за ними и у индусов, время не линейно, а циклично. У древних китайцев в их «Книге перемен» время тоже циклично.

Китайцы в XVIII веке, говорят, смеялись над иезуитами, которые заявили о достижениях европейской науки того времени. Европейское мнение, что природа подчиняется простым познаваемым законам, в Китае демонстрировалась как непревзойденный пример глупости человеческого «Я».

По китайской философской концепции космос пребывает в спонтанной гармонии и регулярности явлений без внешнего источника. Гармония в природе, обществе и на небесах является результатом равновесия. Это что-то скорее как резонанс и полная взаимосвязь всех явлений.

У китайцев была своя мифология начала мира. Бытие первоначально появляется в форме хаоса, беспорядка, который был упорядочен небесной (Ян) и земной (Инь) силами.