Детский фольклорный праздник «Русские святки»

На первый взгляд, поэт рассказывает о забавном случае, когда по недосмотру ямщика Феди и вожатого Трифона медведю пришлось сыграть роль генерала.

Сценка между медведем, как бы ряженым генералом, барином («видит, ноги в сапогах и медвежья шуба») и испуганным смотрителем превращается у Некрасова в народную святочную потеху с большим количеством зрителей.

Хочет барину помочь

Юркий старичишка;

Тут во всю медвежью мочь

Заревел наш мишка!

И смотритель отскочил:

«Господи помилуй!

Сорок лет я прослужил

Верой, правдой, силой,

Много видел на тракту

Генералов строгих,

Нет ребра, зубов во рту

Не хватает многих,

А такого не видал,

Господи Исусе!

Небывалый генерал,

Видно, в новом вкусе!

Прибежали ямщики,

Подивились тоже;

Видят – дело не с руки,

Что-то тут негоже!

Собрался честной народ,

Все село в тревоге:

«Генерал в санях ревет,

Как медведь в берлоге!»

Трус бежит, а кто смелей,

Те – потехи ради —

Жмутся около саней;

А смотритель сзади.

Струсил, издали кричит:

«В избу не хотите ль?»

Мишка вновь как зарычит…

Убежал смотритель!

Баллада Некрасова написана в стиле святочного рассказа где есть все, что положено: ряженье и медвежья потеха, страшное и смешное, и самое главное веселящийся народ.

Святочное ряжение

«Вечер. По улице идет пестрая толпа, состоящая из вывороченных тулупов и кацавеек. Смех, говор и приплясыванье. Впереди толпы прыгает маленький солдатик в старой шинелишке и с шапкой набекрень.

Навстречу толпе идет «унтер».

– Ты отчего же мне чести не отдаешь? – набрасывается унтер на маленького солдатика. – А? Почему? Постой! Который ты это? Зачем?

– Миленький, да ведь мы ряженые! – говорит бабьим голосом солдатик, и толпа вместе с унтером закатывается громким смехом…».

В этом маленьком отрывке А. П. Чехов рассказывает о популярном развлечении наших предков – святочном ряжении. До сих пор празднование Нового года сопровождается всеми любимыми маскарадами.

Но маскарад появился довольно поздно и был отдаленным потомком древних обрядов, когда люди изменяли костюмами, масками и особой раскраской лицевою внешность, чтобы превратиться в волшебных существ и воздействовать своими выкриками, песнями и плясками на природу, а это должно было вызвать свет солнца и плодородие земли.

Между древними колдовскими обрядами и современным маскарадом стоят, бывшие популярными еще лет сто и даже меньше назад, святочные игры ряженых.