На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Історія цивілізації. Україна. Том 1. Від кіммерійців до Русі (Х ст. до н. е. – ІХ ст.)» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Знания и навыки, Научно-популярная литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Історія цивілізації. Україна. Том 1. Від кіммерійців до Русі (Х ст. до н. е. – ІХ ст.)

Автор
Дата выхода
27 февраля 2020
🔍 Загляните за кулисы "Історія цивілізації. Україна. Том 1. Від кіммерійців до Русі (Х ст. до н. е. – ІХ ст.)" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Історія цивілізації. Україна. Том 1. Від кіммерійців до Русі (Х ст. до н. е. – ІХ ст.)" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Коллектив авторов) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
На сторінках цього видання постають два тисячоліття історії на теренах сучасної України. Книга поділена на дві частини: перша охоплює період від X до III ст. н. є., друга – від III ст. до IX ст. Зміст книги було розроблено з метою залучення до її написання широкого кола фахівців, які найкраще дослідили та розуміються на окремих питаннях. Під однією обкладинкою зібрані відомості про мову, релігію, міфологію, технічні досягнення, економіку, мистецтво та військову справу давніх часів. Книга містить чимало унікальної інформації, результати новітніх досліджень, деякі розділи стали першими ластівками у висвітленні певних тем у такому обсязі.
Видання доповнене багатим ілюстративним матеріалом, розраховане на широке коло читачів.
📚 Читайте "Історія цивілізації. Україна. Том 1. Від кіммерійців до Русі (Х ст. до н. е. – ІХ ст.)" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Історія цивілізації. Україна. Том 1. Від кіммерійців до Русі (Х ст. до н. е. – ІХ ст.)", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Крiм теонiма Lugus, в епiграфiчних пам’ятках згадуеться також група божеств Lugoues[34 - Koch J. T. Lugus // Celtic Сulture: A historical encyclopedia. Vol. III. Santa-Barbara, Denver, Oxford, 2006. P. 1203.]. Слiди культу Луга знаходять також в ономастицi, вiд британського мiста Luguvallium (Карлайл) до племенi Lugii (некельтського!), яке джерела фiксують на територii Польщi. Луг в iрландських творах виступае в образi непереможного воiна, i не випадково головний персонаж iрландського героiчного циклу Кухулiн згадуеться або як син Луга, або як одне з його втiлень.
Ще один важливий персонаж Битви при Маг Туiред – Дагда (вiд кельт. *dago-deuo «добрий бог»), дещо гротескний образ якого викликае асоцiацii з хтонiчними божествами плодючостi. Консортом Дагди виступае Моррiган (д.-iрл. mor, «великий», rigain, «правителька»), яка з одного боку е руйнiвною богинею вiйни, жорстокою та владною, а з iншого – асоцiюеться з плодючiстю та багатством. Моррiган, Бодб та Маха утворюють трiаду богинь вiйни, а у сагах про Кухулiна образ богинi плодючостi та вiйни почасти втiлено у войовничiй королевi Медб.
Кельти Центральноi та Схiдноi Європи, звичайно, навряд чи вшановували того самого Кухулiна чи Огму, що й давнi iрландцi. Однак у тому, що iхня мiфологiя булла побудована на подiбних засадах та сюжетах, сумнiвiв практично немае. Чи могли запозичити щось з мiфологiчного репертуару кельтiв сусiднi з ними народи? Дослiдники вже неодноразово проводили паралелi мiж, наприклад, кельтськими та слов’янськими богами порiвнюючи функцii та етимологiчно зiставляючи iмена Дагда та Дажбог, Моррiган та Мокошь тощо[35 - Blazek V.
Ще важче шукати слiди давнiх кельтських вiрувань у фольклорнiй традицii сучасних европейських народiв.









