Мера всех вещей

Для этого он во время их отрочества становится им сам вместо отца, а когда наконец они достигают мужеского возраста[106 - Достигают мужеского возраста, ??? ?????? ????? ?????, т. е. ??? ?????? ???????????. Lobeck., ad Phrynich. p. 212, поправляет: ??? ?????? ?????????. ??? ?????? ?????? читается Legg. XI, p. 924 B. Но исправления тут не требуется. Loersius кстати сносит Epinom. p. 992 D: ??? ????????? ????? ??????????.], посылает их на родину, украшенных полным вооружением[107 - Мысль оратора такова: дети воинов, достигнув восемнадцатилетнего возраста, во время публичного праздника ??? ??????? (см.

Meurs. Graciae Feriatae p. 129) вписываются в роспись эфебов, надевают плащ – знак вступления в звание воина – и носят его до двадцатилетнего возраста. Посему этот плащ и был отличием эфебов (Hemsterhus. ad Poll. X, 164). Приняв его, эфебы в продолжение первого года упражняются в гимназиях и вместе с тем знакомятся с ходом дел общественных; потом поставляются стражами пирейской крепости или занимают посты вне города и носят имя ??? ????????? (Terent. Eun. II, 2, 59, interpr. ad Thucyd. IV, 62. Petit. Legg. Attic. VIII, 1, p. 654 sq.). Сюда относится замечательный отрывок из Аристотеля у Гарпократиона, p. 241: ??? ???????? ????????, ????????? ?? ?? ?????? ????????? ???????????? ?? ???? ???? ??? ?????? ??? ???????? ?????? ??? ???? ???? ??? ????? ??????????? ??? ????? ??? ???????????? ?? ???? ????????????. После же двадцати лет они получают полное вооружение и поступают на действительную службу. Это полное вооружение – ????????? – получали и те, которые лишились родителей и воспитывались за счет общества. Aeschin. adv. Ctesiph. § 154, p. 372, ed. Brem. Эсхин (de fals. legat. p. 329) говорит, что и он в течение двух лет нес должность стража в крепости.], и, передавая их памяти знания отца, дает им орудия отцовской добродетели, вроде предзнаменования, что каждый из них начнет управлять ходом дел у отеческого очага, облеченный оружием силы. А чтить самих умерших город никогда не перестает, но ежегодно[108 - Дальман недоумевает, то ли надобно разуметь под этими словами, что подобные торжества совершаемы были каждый год, или они указывают на обычай афинян совершать погребение убитых воинов каждой зимой, последовавшей за тем летом, в которое ведена была война. Вероятнейшим представляется первое мнение, когда этот самый панигирик, как сказано нами во введении, предписано было произносить ежегодно. Впрочем, надобно согласиться, что оратор говорит здесь ???????????.