Мекка. Биография загадочного города

Единственное подтверждение того, что произошло в Хире в 27-й день месяца Рамадан в 611 году, заключается в рассказе Мухаммеда, И в Слове Божьем, которое он принес с Горы Света,

Эти события изменили жизнь скромного мекканского торговца. Слова, услышанные им в пещере, стали первыми в целой серии божественных откровений. Позже откровения были названы Кораном, В переводе с арабского «Коран» означает «чтение вслух», «назидание». Мухаммед стал расулем – пророком (наби), которому дано новое Писание.

Однажды вольноотпущенник и приемный сын Мухаммеда, Зайд ибн Хариса аль-Кальби, спросил пророка, как на него нисходит откровение.

Тот ответил, что иногда слышит звон колокола и понимает, что сказал Всевышний. Нередко расулю являлся ангел в человеческом обличье.

По версии Ибн Исхака, после инцидента в пещере Мухаммед поверил в свою одержимость и решил покончить с собой. Он поднялся на Джабаль ан-Нур, чтобы сброситься оттуда, и услышал голос: «Мухаммед, ты – Пророк Аллаха». Мекканец поднял голову и увидел Джабраила в образе человека.

Ноги архангела опирались о горизонт.

Согласно хадисам, накануне откровений пророк впадал в мучительное состояние. Его била сильная дрожь. Изо рта выступала пена. Лицо покрывалось крупными каплями холодного пота. Иногда Мухаммед ревел, как молодой верблюд. Он получал откровения в течение 23 лет, и каждое из них добавлялось в Коран – священную книгу мусульман. Мусульмане верят, что Коран является Словом Божьим, которое Всевышний передал Мухаммеду через Джабраила.

Мухаммед вернулся в Мекку как Посланник Аллаха. Отныне он нес огромную ответственность за передачу своего опыта божественного откровения – сначала мекканцам, а потом и всему человечеству.

В основе веры и доверия лежит принятие слова. Процесс принятия обязательно сопровождается размышлениями и рассуждениями. Но сегодня слово не обладает такой силой. как раньше. Реклама, обещания политиков и СМИ научили нас мыслить критично.

Нам нужны не показания, а доказательства. Однако, если их нет, приходится верить словам. В этом отношении мы ничем не отличаемся от жителей Мекки, которые услышали рассказ Мухаммеда о том, что он испытал в пещере Хира и на вершине Джабаль ан-Нур.

Если читать хадисы без традиционного благоговения, то Мекка оживает. Нравоучительные повествования превращаются в трогательные и сильные истории о судьбах реальных людей. Коран начинает говорить с человеком.