На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Пятикнижие. Бытие. Поэтическое прочтение» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Серьезное чтение, Cтихи, поэзия, Стихи и поэзия. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Пятикнижие. Бытие. Поэтическое прочтение

Автор
Дата выхода
15 марта 2024
🔍 Загляните за кулисы "Пятикнижие. Бытие. Поэтическое прочтение" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Пятикнижие. Бытие. Поэтическое прочтение" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Валерий Белов) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Соотнесённость поэтических достоинств Ветхого Завета с нравственным содержанием определяет его ценность как литературного памятника. Связь древнейших библейских сказаний с современностью позволяет лучше осознать опыт человеческого бытия. Выдвижение племенного Бога на роль универсального Вседержителя способствовало формированию представлений о групповой исключительности одного этноса и его главенствующей роли над всеми прочими. Узурпация права говорить за всё человечество устами представителей одной его части чревато самыми серьёзными последствиями. Этическое осуждение психологического аспекта подобной элитарности определило смысл выражения «Лучше всех». Ироническое или саркастическое изложение характеризует отношение автора к отдельным местам первоисточника.
📚 Читайте "Пятикнижие. Бытие. Поэтическое прочтение" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Пятикнижие. Бытие. Поэтическое прочтение", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Ведь Бог ещё не посылал дождя,
И земледельца в мире не хватало,
Чтоб, воедино труд с землёй сведя,
Возделывать её без капитала.
Но поднимался над землёю пар
И влагой орошал землицы лице,
Чтоб в будущем по швам трещал амбар
От янтаря, что в поле колосится.
(Для скифа, оседлавшего простор,
Свобода булькает вином в стакане.
Он будет пить её родную до тех пор,
Покуда выворачивать не станет.
Склонить лепить бродягу калачи -
Трудней плевела отделить без сита.
Как всех к оседлой жизни приучить,
Столкнулся Бог в эпоху неолита
С проблемою, творению под стать.
Где есть станки, там всё решают кадры.
Но как заставить пьяниц созидать,
Останется в Писании за кадром.
И если с мужиком куда ни шло,
Ему ярмо влачить аж на край света,
Как городскую вывести в село,
В Писании не содержится ответа.)
Историю не надо торопить.
Используя свой негативный опыт,
Творения венец Бог изменить
Задумал кардинально до потопа.
Иных богов на этот раз гонец
Не стал искать и отрывать от пива.
И человека нового Творец
Решил создать уже без коллектива.
Земного праха взял Господь с бидон,
Приделал руки, ноги с головою,
Дыханье жизни вдунул в эмбрион,
И стал тот человек душой живою.
Определил Бог человека в рай,
Где воды тихи, реки неглубоки…
По описанию – благодатный край,
Недалеко, в Эдеме, на востоке.
Там все плоды обёрткой от драже
Приятны видом, годные для пищи -
Пусть человек прообразом бомжей
По райским кущам с голода не рыщет,
Скитальцем там не жмётся по углам,
Под древом жизни кров найдёт с постелью…
Взрастил там дерево добра и зла
Господь с одной ему понятной целью.
Запретный плод для ссор висит на нём,
Сладчайший вкус, во рту буквально тает.
(Как будто в том краю, где мы живём,
Без яблок нам раздоров не хватает).
Под щебет райских птиц встречать рассвет,
Хранить тот сад и славословить Бога -
Прекрасна жизнь, когда бы не запрет:
От дерева добра плодов не трогать!
Ослушаешься если – сразу смерть…
Выслушивая эти наставления,
Весь взбеленился, не ребёнок ведь,
И возразил Отцу венец творения:
«Садовник и потомственный семит
Я сад ращу, не ведаю покоя.
И если плод добра так ядовит,
Зачем тогда нам дерево такое?
Отвар не возбуждает аппетит,
С добра и зла компот и тот не сваришь.











