Сочинения. Том 3

Понятие ??????????, по-видимому, было введено еще Зеноном, основателем школы стоиков. Клеанф, учитель Хрисиппа, учение которого было основано на последовательном проведении параллелей между микрокосмом и макрокосмом, распространил это понятие на весь мир: определяя высшее божество как разум и руководящее начало мира[167 - Фрагменты ранних стоиков. Т. I. Зенон и его ученики / Пер. и коммент. А.А. Столярова. М., 1998. С. 185–186, фрг. 530–532.].

Сложнее оказалось подобрать эквивалент для других терминов стоической антропологии и психологии: ?????? (PHP 1.

5.7, 1.7.14, 1.6.12, 2.8.36–2.8.48, 3.1.10), ????? и связанного с ним ?????? (PHP 4.6.3.–4.6.5, 4.6.19, 5.2.26–5.2.27) и ????????? (PHP 5.5.8–5.5.26)[168 - О стоической терминологии у Галена и трудностях ее перевода см.: De Lacy Ph. Editing and Translating. P. 235.]. Наиболее труден для интерпретации и перевода последний термин. За неимением лучшего эквивалента в русском языке мы перевели его как «предрасположенность», однако значение этого понятия в стоической этике и антропологии значительно шире и адекватно передать его одним словом невозможно. Термин ????????? имеет корень ???-, означающий «дом», «семья», и происходит от прилагательного ???????, означающего «домашний», «родственный», «подобающий», «подходящий». При этом глагол ???????, от которого происходит существительное ?????????, означает «присваивать», «объявлять своим» или «делать своим». Все эти оттенки делают затруднительным поиск эквивалента данного термина на каком-либо современном языке: так, Б. Инвуд, предлагая достаточно близкий английский перевод “orientation” («направленность», «ориентация»), добавляет, что и этот эквивалент, как и любой другой, не вполне точен[169 - Inwood B. Ethics and Human Action. P. 184–185. О термине ????????? также см.: Klein J. The Stoic Argument from oikei?sis // Oxford Studies in Ancient Philosophy. 2016. Vol. 50. P. 143–200.]. Это понятие является центральным для всех сохранившихся текстов, в которых подробно изложено стоическое этическое учение[170 - См. , например: Диоген Лаэртский, VII, 85–86; Цицерон. О пределах добра и зла, III, 16–22.]. Происходит ????????? из естественного стремления к самосохранению, свойственного всем живым существам. Это стремление – своего рода первичный импульс, обусловливающий реакции живого существа на внешние раздражители: всякое живое существо умеет сторониться того, что для него разрушительно, и стремится к тому, что позволит ему сохранить себя.