Черты вселенной в ее движении о самой себе

Дом Правителя Продолжение Корабля – Сон Правителя – тот же Корабль – ибо Путешествие Правителя – это Продолжение Сна Правителя – Впрочем Истина не пострадает – если ей присвоят не Имя Творца – а Имя Грабителя Пирамиды – Так же и сама Пирамида не примет иной Образ – если с ее Стен сотрут Имя настоящего Строителя – Ведь мы и помыслить не смеем о том – что редкое Телесное Совершенство не освещено Божественным Светом – словно Название Неразличенной Воды -

– Текст прерывается – далее сказано – Был странный Огонь во Дворце Правителя – который в Отличие от обычных Огней появлялся для того – чтобы сжечь лишь одно из Множества всего другого и тут же исчезал – не следуя Законам обычного Пламени

– сжигать все до Тла – Этот Огонь словно не находил себе Места в Пространстве Предсказуемой Бесконечности – ибо Невозможное – вот Бог – и только Невозможное может быть Богом -

– Текст прерывается – далее сказано – Воистину безмерна Мера из Пространства Предчувствия – которая способна остановить безграничное Безумие слепой Действительности – Воистину неразличен в своей Невероятности Бог Невозможного – который без Труда растворяет в себе Предсказуемую Бесконечность -

– Текст прерывается – далее сказано – Даже на точно выполненной Росписи – обученными Рабами

– под Присмотром суровой Стражи – на Цветных Фрагментах Каменной Стены – остается Прикосновение Непонимания – Прикосновение слепого Противоречия – Прикосновение Невежественного Презрения – Прикосновение неосознанного Вреда -

– Текст прерывается – далее сказано – Кто поверит в то – что Каменный Герой действительно победит Каменного Льва – Скорее всего он во Второй раз окаменеет от Страха при Виде уже давно застывшего Чудовища – Кто поверит – что на Свете пусть нет Справедливости – но есть Подвиги – Кто поверит – что Огонь проникает даже в Капли Воды

– и тогда Вода становится Ядом – который сжигает даже Каменное Тело Героя – Поверит тот – кто изобразил Каменные Страсти и заполнил их своим Нелепым Воображением -

– Текст прерывается – далее сказано – Если Правитель хочет видеть Единство в Лице своего Народа – он заставляет всех Людей своего Народа по Очереди мыться в одном и том же Водоеме – который Жрецы называют священным Объемом – Таким Образом Правитель собирает в одну Чашу – Запах – Цвет и Вкус всего Живого Египта – и из этого Полубожественного Массива он выращивает Любовь и Ненависть всех ко всем и каждого к каждому – Правитель даже не знает – что он гоняется за Пустотой – которая наполнена ядовиты