Пространство опоздания

овальщики не принимают никаких Отражений – в их Зеркалах живут только их собственные Отражения – В Сущности Неразличенные Рисовальщики те же Грабители – ибо отбирают Пространство у Бесконечной Пустоты – ибо долго они жили в Пустыне – медленно теряя Любовь к Змеям –

– Текст прерывается – далее сказано – Правитель вошел в Пирамиду – Правитель увидел – Два далеких Конца Погребального Коридора собираются медленно в центр – Правитель разделился между Бесконечным и Невозможным – Правитель отверг Предсказуемое и выбрал Неожиданное – Правитель отверг Повторяемость диких Движений и выбрал Отстранение – Правитель покинул Одномыслия замкнутый Круг и вошел в Пространство Предчувствия – и вот два далеких Конца Погребального Коридора собрались в Центр – Они завершились в Соединенном Времени – Они словно утонули в Неразличенном Названии Воды –

– Текст прерывается – далее сказано – Не различать никого из Живых и Мертвых на Свете – это одно из Приближений к Богу Невозможного – Не находить ничего Общего с Живыми и Мертвыми – это не Дерзость – не Слепота – это Предназначение Правителя – очень редкое Предназначение – Легко ли подобному Правителю смотреть в Глаза Живых Слуг и понимать – что каждый из них – по своей Глупости – полагает – что он знает о Правителе все –

– Текст прерывается – далее сказано – Слух и Зрение слишком роскошные Дары для одной Части Живого – ибо каждой Части Живого – доставало бы одного Слуха или одного Зрения – Впрочем любой Образ безвинного Зверя – Печать Бога Невозможного – Когда одна Часть Живого идет за другой Частью Живого – а другая Часть Живого бежит от этой Живой Части – то двум этим Частям трудно найти Чувство Равновесия – если даже Первая Часть Живого будет чувствовать то же что и вторая Часть Живого – они все равно не найдут Равновесия – пока одна из двух Живых Частей не уступит своих Предчувствий другой Живой Части –

– Текст прерывается – далее сказано – Не одна Совесть не противостоит другой Совести – Не одна Совесть не состязается с другой Совестью – и не испытывает Зависти к другой Совести – Любая Совесть всегда влюблена в другую Совесть – ибо Совесть каждого только Часть общей Совести всех – ибо не все виновны в том – что виновны все –

– Текст прерывается – далее сказано – Пространство над Головой одного всегда Пространство под Ногами кого-то другого – Так и Небо под нашими Головами всегда попираемо Ногами тех – кто имеет над своими Головами другое Небо – и все же не все виновны в том – что виновны все