Московия. Том 1. Земля и Соборы

профессором Сенковским в «Collectanea» (Варшава) описании набега крымских татар на Польшу из «Тарих-и Наима» Мустафы Наимы дата 1653 г. соответствует 1063 г. Хиджры.

«Тарих-и Наима» Мустафы Наимы – это первая официальная Оттоманская история с 1000 года Эгиры (1591 г.) до 1070 (1659 г.). Напечатана в Константинополе в 1140 г. Хиджры (1727 г.) и в 1147 г. Хиджры (1734 г.). Оттоманский султан был халифом всех суннитов. Та же дата имеется в документах Крымского ханства. То, что дата по Хиджре колеблется около 590 г.

(585—591) никого тогда не удивляло.

«Союзный и оборонительный договор, заключенный между Империею Всероссийскою и Оттоманскою Портою в Константинополе в 23 день декабря 1798 года чрез назначенных к тому с обеих сторон полномочных и

подтвержденный обоюдными государскими ратификациями размененными между взаимными полномочными в Константинополе.

Артикул вторый. Трактат мирный в Яссах Декабря 29 1791 года: (а Егиры 1206 года 15 луны Джемазию-ль Еввель) заключенный, со всеми в нем упомянутыми прежними договорами подтверждается во всей силе, так как бы оный от слова до слова в сей оборонительный Союзный Трактат внесен был» (издание СПб.

1799 г.). Хиджра с 585 г.

Историки Болгарии еще в середине 20 века 327 г. от Хиджры переводили как 937 г., т. е. Хиджра с 610 г.

Дата Хиджры в 20 веке принята из труда «Chronographia in duos libros distincta» сотрудника Католической Лиги, профессора «College de Frапсе» – Генебрарда (1535—97 г.

).

«Очевидно, что еще одной причиной ошибки был тот факт, что египтяне, персы и евреи не имели определенного периода или начальной точки отсчета времени, но исчисляли время по годам правления царей. Греки и римляне делали лучше; первые отсчитывали свое время по Олимпиадам, другие – от основания города; христиане, хотя с определенной точки зрения достаточно поздно, в шестисотый год от Рождества Христова, начали вести отсчет времени от Благовещения; арабы начинали от Хиджры, то есть от битвы Мухаммеда, которая произошла в 592 году от Рождества Христова, этот же год, 1565 от Сотворения мира, они называют 988 годом.

Они не использовали какой-либо иной изначальной точки отсчета, что является совершенно очевидным из истории Льва Африканского, который только в одном отрывке книги III датирует Хиджру в соответствии с христианской эрой так же, как и по мусульманским эдиктам, которые мы уже обнародовали.