Ангел-хранитель аллеи Ангелов

» (Сеть)

Я не сравниваю мои шаги по трубам с литургией. Как не считаю житие Иосифа Виссарионовича Сталина – Литургией (по канону – даже сам факт, что я задумался о таком сравнении, граничит с ересью); но – нам важен результат.

Я не о себе.

И Ленин, и Сталин (в результате) – сохранили Русь. А ведь посмотрите (ещё и ещё), из какого нечаевского варева они оба вышли.

Но не об этом я написал (через годы); и даже не о моих походах по трубам вокруг Долгого озера. Ведь когда я добирался до левого берега (если смотреть со стороны Норильска), там начиналась промзона, была асфальтированная дорога, и бегал по ней замызганный автобус.

К тому времени я очень уставал – лишь телесно, душа этого не «осознавала». Ни и «неосознанно» я дожидался автобуса, который довозил меня до города.

Но не об этом я через годы напишу.

Херувимская, хлеб и вино

Пусть не станут ни Плотью, ни Кровью!

Так идёт скакунов поголовье,

Не взлетев. И случайный напев

Может просто об этом сказать:

Ты хотел благодать? Получи!

Ты мечи благодать из печи.

Ты дави благодать из лозы.

Баба с возу, кобыла взлетит.

Губы любы, и сразу с мороза

Получи поцелуй и ликуй:

Тобой плоть обладать норовит!

Херувимская, хлеб и вино.

Я давно и недавно, я здесь и не здесь.

Я вчера или завтра, я весь и не весь.

И росою на душу заслышится Весть.

    (Niko Bizin)

Мне ничуть не странно, что мой детский опыт хождений вокруг Долгого озера сродни христианскому опыту. Как не странны мои сравнения сталинского «жития» (и жизни моём в советском интернациональном заполярном Норильске) – с Литургией; просто (поясняю) – отправивший Пересвета и Ослябю с воинством князя Дмитрия отец Сергий был носителем византийской традиции исихазма.

То есть – последователем св. Григория Паламы (кто не знает этого имени, пусть «погуглит»): наше будущее (земное и небесное) определяется нашей верой (или, иначе – идеологией); помятуя о писаниях Дионисия Ареопагита – у нашего опыта есть свои отражения и продолжения (и вверху, и внизу).

Итак, опыт. Например, дискурс св. Григория Паламы с католиком-монахом Варлаамом. Столько лет прошло (почти тысячелетие), а мы всё ещё спорим: возможно ли человекам спастись? И опять отвечает Господь (если умеем услышать):

Человекам невозможно. Но невозможное человекам возможно Богу.

Так что и в этом споре мы уже победили.

«Главная цель богословского учения святого Григория – защитить реальность христианского опыта.