Зоар на Теилим

В мире Брия, есть чуждые клипот. И это Древо посажено в Эденском саду Зеир Анпина, находящемся внизу, т.е. Зеир Анпина мира Брия. И Древо там называется Ханох или Матат.

Ведь в высшем Эденском саду Творца, т.е. В Эденском саду мира Ацилут, нет клипот, чтобы там могло возникнуть "искривление и извращение". И поэтому сказано о нем: "И река вытекает из Эдена". "Река" – это Матат, "вытекает из Эдена" – выходит из его блаженства, и это – мохин Имы. Потому, что Бина называется Эден. "Чтобы оросить сад"– сад Матата, его Пардес, т.

е. Малхут мира Брия. И туда вошли Бен Азай, Бен Зума и Элиша. И клипот Матата – это добро с одной стороны и зло с другой. И, поэтому, есть в Торе запрещенное и разрешенное, пригодное и непригодное, нечистое и чистое.

"Река" – это Зеир Анпин мира Ацилут, Эден – высшая Има. В таком случае, почему сказано: "Вытекает из Эдена", что означает – выходит от мохин высшей Имы? Ведь в Ацилуте нет клипот, препятствующих там свечению мохин настолько, что можно было бы сказать о Зеир Анпине, как о выходящем и отделяющемся от высшей Имы? Поэтому объяснил рабби Шимон, что "река" – это Матат, находящийся ниже парсы мира Ацилут, в котором могут быть уже клипот, чтобы отделить его от Ацилута, и он находится в Эденском саду мира Брия, чтобы орошать его.

И поэтому сказано: "И река" – т.е., Матат, "вытекает из Эдена" – из высшего Эденского сада, Малхут мира Ацилут. Ибо эта река вышла и отделилась от нее и пришла в мир Брия для того, чтобы орошать сад, и это – Эденский сад мира Брия, Малхут мира Брия, называемая Пардес, в который вошли Бен Азай, Бен Зума и Элиша.

Берешит 1

263) Творец отдал Матата во власть Моше, чтобы он пользовался им, как посохом (мате) Творца. Потому, что в руках Моше – это посох, и он становится змеем только, когда не находится в руках Моше. И Матат – это устная Тора, в которой есть запрещенное и разрешенное, сторона добра и сторона зла, как и в Матате, являющемся свойством Торы мира Брия. Однако в Ацилуте, как сказано: "Не вселится в тебя зло", и вся Тора – это имена Творца.

Пояснение сказанного. Так же, как есть захар и нуква в мире Ацилут, называемые Зеир Анпин и Нуква, так же есть захар и нуква в самой Нукве, потому что она состоит из десяти сфирот. Захар в ней, который светит снизу вверх, – это ее собственное свойство. Однако захар в ней, который светит от нее и ниже, в миры БЕА разделения, называется Матат. И две точки соединились в экране Нуквы – свойство суда и свойство милосердия.