Они боролись с коммунизмом. Том 22

(затем вошёл в Индию как 22-й штат)независимость Непала, Бутана и Мальдивских островов (имеющие давние связи с Индией, они никогда не включались в состав Британской Индии, и их границы никак не были затронуты последствиям

И что самое у примечательное в этих событиях, что почему-то остаётся почти незамеченными многими историками, что следует только появится (выделится) их Британской Индии очередной территории и образования там нового независимого государства как в этой стране сразу возникает своя национальная коммунистическая партия, член которой сразу преследует свою главную цель- захвата верховной власти!

Но продолжим наше повествование далее за 1920-42 года.

И тут надо сразу сказать, что в еще Британской Индии у первых индийских коммунистов появился первый сильный противник – Всеиндийская мусульманская лига члены которой превышали числом, организованностью и фанатичной верой! индийских коммунистов, имели больше влияния в стране и опирались на поддержку своих религиозных руководителей.

Всеиндийская мусульманская лига была образована в Дакке в 1906 году мусульманами, которые с неодобрением относились к преобладанию индусов в Индийском национальном конгрессе и его светской направленности.

Среди первых, кто выдвинул требование отдельного государства для мусульман Британской Индии, был писатель и философ Аллама Икбал, который обратился с таким требованием в своей председательской речи на конгрессе лиги в 1930 году, указав на опасность превращения полуострова Индостан в контролируемое индусами государство.

С аналогичным требованием выступила ассамблея Синдха в 1935 году Икбал, Маулана Мохаммад Али Джоухар и ряд других деятелей приложили немало усилий, чтобы убедить М. А. Джинну, который до того времени агитировал за единство мусульман и индусов, возглавить движение за новую мусульманскую нацию.

К 1930 году Джинна начал приходить к убеждению, что в объединённой Индии судьба меньшинств (в том числе мусульман) будет целиком зависеть от индуистов, преобладающих в Конгрессе.

Лига мусульман во главе с Джинной получила плохие результаты на выборах в местные органы власти в 1937 году.

В 1940 году Джинна выступил с заявлением на конференции в Лахоре, в тексте которого имелись весьма завуалированные намёки на создание отдельной «мусульманской нации». Хотя документ ещё не содержал территориальных требований, именно территориальные претензии стали основным предметом споров между мусульманами и индусами в следующие 7 лет.