Они боролись с коммунизмом. Т. 14

е до Италии как говорится рукой подать!

На северо-востоке граничит с Сербией, автономным краем Косово и Метохия (частично признанной Республикой Косово), на северо-западе – с Черногорией, на востоке – с Республикой Македонией, на юго-востоке – с Грецией.

Ее площадь 28, 7 тыс. кв. км, что чуть менее площади Армении (30 тыс.)

Население – более 3 миллионов, свыше 96% из них албанцы.

За период с 1940 по 1998 население выросло в 3 раза.

Столица страны – порт Тирана с населением 210 тыс.

Климат: летом жаркая, сухая погода (июль 24-25 С), зимой мягкая, сырая +8 – 9 С.

Кроме собственно Албании албанцы проживают на территории Сербии, где более 90% живущих в автономном крае Косово – их единоплеменники, в Македонии, где к ним себя относят от 30% (по официальным данным) до 50% (по мнению их самих) жителей, много албанцев на севере Греции и в Черногории. Албанское население есть и в Италии – на Сицилии и в Калабрии, где их называют арбрешами.

Сами албанцы называют себя шкиптерами, а свою страну – Шкиприя!

Это самоназвание, возникло потому, что так звали друг друга говорящие на понятном языке, т.к. “shgipoj” значит по-албански “понимать”.

А вот жизнь албанцев была для европейцев загадкой.

За XVI-XVIII вв. там не побывал ни один известный иностранный путешественник и не оставил для нас никакого описания этой страны.

В связи с чем мне и приходится все сведения собирать самому.

И начну с главного!

Среди албанцев в конце XIX века существовали 4 религиозные группы.

Самая многочисленная – мусульмане-суниты.

Ко второй группе относились так называемые бекташи, считающиеся мусульманами, в действительности, придерживающиеся верований из смеси из шиизма и различных христианских сектанств, считались покровителями янычар.

Католики составляли 20% албанского населения, а православные – менее 10%.

Ныне преобладающая религия среди албанцев – ислам, ибо со второй половине XVIII в.

Проводилась она не столько путем проповедей, сколько путем экономического нажима, и путем запрета на ношения оружия немусульманам, что в условиях постоянных схваток за земли было весьма мощным средством давления.

Турки стремились опереться на албанцев в управлении Балканами, поэтому во второй половине XIX века стремясь задобрить «албанскую знать», всячески расширяли ее самоуправление.