Сва. Небесная птица

Таким образом, я заостряю внимание читателя не только на Великом Славяно-Арийском прошлом, но и на современных проблемах международного человечества, однако никого не призываю к насилию, экстремисткой деятельности или религиозной вражде.

В соответствии с первоначальной задумкой, набросок рассказа под названием «Небесная птица», был написан Тарасовым Анатолием Николаевичем, моим отцом. Который однажды, перед обедом, попросил его оценочно прочитать. Я выполнил поручение. Поэтому во время поедания душистых, бабушкиных пирожков, мне пришлось задать ему неудобный вопрос: «Пап, но почему ты очерняешь русских богов и проклинаешь небесную птицу?».

В этот миг, целая гамма чувств отразилась на его строгом лице, а пол-литровая кружка с чаем, вдруг неподвижно зависла в ещё крепкой, крупной руке… Отец словно ждал этого вопроса, однако пожав плечами, вдруг уязвлённо вымолвил: «Не знаю, пока так!». Мне кажется, что он задумал это исправить, вот только жизнь распорядилась иначе…

Вскоре пропал без вести и как выяснилось позже, трагически погиб Владимир (1987-2007), мой младший брат.

Поэтому отец горевал, мало писал и после болезни умер. Почти пятнадцать лет, я хранил этот памятный набросок, но лишь до тех пор, пока меня не посетили новые идеи. После этого я завершил его, прославляя Родных богов.

Во-первых, через повествование пролегла Концепция патриотической направленности. Которая объединяет Русский, Белорусский, Украинский, Польский, Литовский, Латышский и Эстонский народы, которые являются потомками русинов, проживавших в западных вотчинах Великой Тартарии.

Во-вторых, описываемый период расширен в Коммунистическое завтра… Что важно, с точки зрения международного человечества, требующего справедливости и равноправия. Так как термины «державность» и «коммунизм», тождественно характеризуют Народное самоуправление, разнясь лишь этимологией.

В-третьих, я прописал мысли и диалоги героев повествования так, чтобы раскрыть основопологающие принципы и понятия Инглиизма.

Интуитивно понятные тем, кто прислушивается к совести (совместной вести), что обусловлено генетической памятью.

Таким образом, с помощью конкретных примеров, совокупных понятий и тождественных образов, повествование раскрывает перед читателем летописное восприятие античных славян, которое выгодно отличается от враждебной ментальности ромеев, устроивших исторический диссонанс.