Мыслители Испании. Г.M. де Ховельянос. Время. Жизнь. Идеи

Не столько в силу содержавшихся в нём концептуальных обобщений, сколько ясности и конструктивности постановки главной для страны хозяйственной проблемы – аграрной – и путей её разрешения.

Документ состоит из вступления, трёх частей, поделённых на большое число параграфов и заключения, идеи которых дополняют и подтверждают друг друга. Каждая из частей посвящена анализу определённого рода причин, обусловливавших на протяжении веков статичность сельского хозяйства, и предложениям мер по их устранению, где решающая роль принадлежит изменению и усовершенствованию аграрного законодательства.

Сопровождая размышления подробными экскурсами в мировую и испанскую аграрную историю, Ховельянос написал, в сущности, социально-экономическую и политико-правовую историю страны, отобразил процесс формирования привилегированных классов – дворянства и духовенства, – подверг критике с помощью неопровержимых с точки зрения практической целесообразности аргументов сложившуюся систему необрабатывавшихся пустошей и общинного землепользования; порицал злоупотребления, проистекавшие от распространённости в стране крупной собственности знати – майоратов и церковно-монастырских земель, дал социально острый анализ тормозившего воздействия на развитие сельского хозяйства многовековой монополии скотоводческой организации – Места.

«Проект…», имевший антимеркантилистскую направленность, вобрал в себя применительно к реалиям общественной жизни Испании идейный опыт французской школы физиократов Ф.

От обоих концептуальных источников – преобразованные Ховельяносом идеи, которые, наряду с указанными идеями выше, образуют теоретико-экономическую основу документа: необходимость почти абсолютной свободы деятельности в сфере сельскохозяйственного производства и принятия на себя государством функций не столько по охране частных интересов, сколько по созданию условий для стимулирования их активности.

«Проект… о проведении Аграрной реформы…», ставший основным документом испанского Просвещения и выдвинувший Ховельяноса в число наиболее выдающихся национальных политэкономов и социальных мыслителей XVIII в., был самым известным его сочинением в Европе вплоть до середины XIX в.

Через несколько лет после опубликования в Испании трактат был переведён на английский, немецкий и французский языки.