На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Апокалипсис. Тысячелетие. Хилиазм и хиллегоризм» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — История, Документальная литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Апокалипсис. Тысячелетие. Хилиазм и хиллегоризм

Автор
Дата выхода
31 марта 2016
🔍 Загляните за кулисы "Апокалипсис. Тысячелетие. Хилиазм и хиллегоризм" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Апокалипсис. Тысячелетие. Хилиазм и хиллегоризм" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Валерий Стерх) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Книга «Апокалипсис. Тысячелетие (Хилиазм и хиллегоризм)» посвящена одному из самых спорных и загадочных отрывков Откровения Иоанна Богослова — 20 главе, — содержащей описание «тысячелетнего Царства». В книге представлен анализ традиций толкований этого пророчества на основе письменных источников, некоторые из которых впервые были переведены на русский язык для данного исследования.
📚 Читайте "Апокалипсис. Тысячелетие. Хилиазм и хиллегоризм" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Апокалипсис. Тысячелетие. Хилиазм и хиллегоризм", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Гай еретик возразил так: Сатана связан здесь, по написанному: «Вошел Христос в дом сильного и связал его, и нас, [то есть принадлежащие] ему вещи, похитил» (Мф 12:29).
Ипполит опровергает его в этом и говорит: Если диавол связан, как же он тогда прельщает верующих, преследует и похищает людей? И если ты говоришь, что он связан в отношении верующих, то как он тогда смог приступить ко Христу, Который не совершил греха? Как [сказано]: «Придет князь и греха не найдет во Мне» (Ин 14:30). Итак, если он связан, то почему Господь учил нас молиться, дабы избавиться нам от лукавого (ср.
«Ибо брань наша не против крови и плоти, но против князей, против властей тьмы века сего» (Еф 6:12). Если он связан, то он не вел бы брань и не похищал бы слово, которое было посеяно (Мф 13:19), как сказано в притче о семени. [Слова] «связал сильного» имеют такой смысл: Он упрекает и пристыжает тех, кто не пришел к Нему, когда Он выступал против диавола, дабы очистить их от его рабства и сделать их сыновьями Отцу.
И это доказывается тем, что Он говорит после этого: «Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мною, тот расточением расточает» (Мф 12:30). Итак, в конце времен, диавол будет связан и низвержен в бездну (Откр 20:1—3), когда придет Господь, как сказал Исаия: «Нечестивый будет изъят, чтобы не видеть славы Господней» (Ис 26:10).
И число лет – это не число дней, но оно обозначает длительность одного дня (ср. 2 Пет 3:8) славного и совершенного, в который, при пришествии Царя во славе со своими павшими [воинами], творение будет блистать, согласно [сказанному]: «Солнце будет сиять в семь раз [сильнее]» (Ис 30:26), а праведники в то время будут есть с Ним и пить Его вино. Это – «день, егоже сотвори Господь» (Пс 117 [118]:24), о котором говорил Давид.
Итак, когда Иоанн увидел духовным оком славу того дня, он сравнил его с длительностью в тысячу лет, по [сказанному]: «Один день в веке праведников – словно тысяча лет» (2 Пет 3:8).
А то, что Он сказал, что после тысячи лет он [Сатана] будет освобожден и будет обольщать народы (ср. Откр 20:7—8), то это [означает] следующее: по справедливости он будет развязан, брошен в огонь и осужден (ср.








