Иоанн Павел II: Поляк на Святом престоле

14 декабря 1963 года, выбравшись в перерыве между заседаниями собора в Святую землю, он снова написал отцу Пио, прося молиться за его «скромную особу», оказавшуюся перед лицом больших трудностей в пастырской работе. Кроме того, он попросил капуцина вознести молитвы за здоровье некой парализованной женщины и заодно благодарил стигматика за участие в жизни сына какого-то адвоката из Кракова, который, как и Пултавская, теперь тоже чувствовал себя лучше[350 - Augustyn E. Op. cit. S. 38–39.].

Святую землю Войтыла посетил не в одиночестве – туда отправилась целая делегация из нескольких десятков участников собора, как бы торя путь понтифику, который вскоре должен был последовать за ними (первый в новейшей истории международный визит римского папы). Возрождая исконную простоту церкви, слуги Господни спешили почерпнуть вдохновение в тех местах, где впервые прозвучало слово Мессии. Каир, Вифлеем, Иерусалим, Капернаум, Яффа, гора Фавор – маршрут поездки, напоминающей паломничество.

Спустя год он снова посетил Палестину и написал об этом поэму «Путешествие по Святой земле» – набор едва ритмизованных фраз с очень темным содержанием, напоминающий видения пустынников.

Мое паломничество – к подлинности. Не к камням, из которых

Сложен фундамент дома или мостовая, а может, печь.

Бывает подлинность пейзажа.

В места святые.

Гора Фавор: вид подлинности с высоты. Медленно вверх

Поднимается Галилея своими (сколько труда!) полями, каждым

Кибутцем, свечением своим он вечером напомнит о себе. Озноб

Заходящего солнца картину эту дополнит.

Генисаретские берега. Подлинность, когда находишься

В Капернауме, Вифсаиде иль Магдале. В мелкой прибрежной воде

Несколько камней найдешь, чтоб положить на рабочую руку

Рыбака над Нотецьей.

В простор войти и выйти из него.

Подлинность отдохновения.

Места единения скорее в нас самих, не на земле[351 - Перевод Е. Твердисловой.].

Девятнадцатого декабря 1963 года правительство Польши выдало санкцию на занятие Войтылой митрополичьей кафедры в Кракове. «Вот вы и получили, кого хотели», – подытожил Вышиньский в беседе со Свежавским, имея в виду польских сторонников церковной реформы[352 - Moskwa J. Op. cit. T. I. S. 248.].