О мироздании. История человечества

Их последними потомками были антропоидные и некоторые другие обезьяны. Эти «намёки на человека» в действительности есть лишь искажённые копии раннего человечества.

Комментарии гласят: «1. Каждая Форма на Земле и каждая крупица (атом) в Пространстве в своих усилиях к самооформлению стремится следовать образу, данному для этого в «Небесном Человеке». Инволюция и эволюция атома, его внешние и внутренние рост и развитие, всё имеет одну и ту же цель – достичь состояния человека, человека, как высочайшую и совершеннейшую форму на этой Земле, «Монады», в её абсолютной полноте и пробужденном состоянии – как кульминацию завершения божественных воплощений на Земле.

2. Дхиани (Питри) есть те, кто развили свои Бхута (Двойники) из себя самих. Рупа (форма) которых стала проводником для Монад, закончивших свой цикл перевоплощений в трёх предшествующих Кальпах (Кругах). Тогда они (Астральные Двойники) стали людьми первой Человеческой Расы этого Круга (сфера D Земли). Но они были не закончены и не обладали рассудком».

Пока же скажем, что человек – или скорее его Монада – существовал на Земле с самого начала этого Круга (со времени появления Глобуса D, т.е. стадия физической планеты Земля). Но вплоть до нашей Пятой Расы внешние облики, облекавшие эти Астральные Двойники, изменялись и уплотнялись с каждой субрасою[26 - Т.е. подрасой.]. Одновременно изменялась форма и физическое строение фауны, так как они должны были приспособляться к постоянно сменяющимся условиям жизни на этом Глобусе, в течение геологических периодов его «младенческого» цикла формирования.

3. «Внутренний, теперь сокрытый человек, был тогда (вначале Первой Расы) внешним человеком[28 - Еще не был заключен в оболочку лунного животного.]. Будучи порождением Дхиани (Питри), он был „сыном по образу и подобию Отца своего“. Подобно Лотосу, внешняя форма которого постепенно принимает форму образца внутри него, форма человека вначале развивалась изнутри наружу[29 - Изнутри наружу означает, что человек из астрального состояния, которое считается «внутренним царством», развивался в физический план, который по отношению к «внутреннему» является «внешним».