На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Мерь. Исторический очерк о народности мари» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Серьезное чтение, Современная проза, Историческая литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Мерь. Исторический очерк о народности мари

Автор
Дата выхода
22 февраля 2024
🔍 Загляните за кулисы "Мерь. Исторический очерк о народности мари" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Мерь. Исторический очерк о народности мари" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Юрий Петрович Благодаров) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Отзыв профессора Королева Г.Н.Об историческом очерке писателя, Благордарова Ю.П., "Меръ" Начиная свое повествование, Ю.П. Благодаров заявляет, что "Мари являются прямыми потомками древних племен "месия", которые проживали в Малой Азии, занимая там северо-западную часть полуострова. Интересным является повествование о колонизации мессенийцев спартанцами в 1150 г. до н.э. "Эта война, - пишет автор, - была долгой и тяжелой; спартанцам не удалось справиться с мессенийцами легко и быстро; Спарте понадобилось почти сто лет, чтобы окончательно покорить Мессению". Переходя к истокам термина "Меръ", Ю.П. Благодаров ссылается на французского философа Луи де Жокура (1704-1779 г.г.) Подводя промежуточный итог, Ю.П. Благодаров резюмирует: "чемерисы и мезийцы, не являются синонимами. Это одна народность, но с разными диалектами в разговорной речи.Предками «Чемеръ» следует считать мессенийцев (Меръ), которые были порабощены Спартой. Предками обоих ветвей следует считать месийцев из Малой Азии".
📚 Читайте "Мерь. Исторический очерк о народности мари" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Мерь. Исторический очерк о народности мари", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Есть две версии, по каким причинам месийцы покинули свои родовые места.
1. Первая из них исходит из того, что, от постепенного погружения Эгейской суши, месийцы вынуждены были искать новое место для обитания, подыматься выше и заселять северные и южные побережья Эгейского моря.
Часть месийцев направилась на север и заселилась на территории устья реки Дунай, вытеснив фракийские племена. Другая часть месийцев направилась на юг и заселила Юго-Западное побережье Эгейского моря.
Поскольку уровень Эгейского моря подымался в результате продолжающегося разлома земной коры, месийцы на кораблях устремились к берегам Греции.
2. Переселение было следствием вторжения на земли месийцев фракийских племен.
Захват земель месийцев фракийскими племенам (Thraciars) – выходцами из северо-восточного Средиземноморья и порабощение части из них, вынудили месийцев покинуть свои территории и направиться к берегам Греции.
Месийцы вынуждены были оставлять насиженные места и искать новые плодородные земли и горы с наличием железных руд.
Согласно одной из теорий, фракийские племена мигрировали тремя волнами с северо-востока:
– первая в позднем неолите (https://en-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Late_Neolithic?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=ru&_x_tr_hl=ru&_x_tr_pto=sc), вытеснив месийцев и ахейцев (https://en-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Achaeans_(tribe)?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=ru&_x_tr_hl=ru&_x_tr_pto=sc);
– вторая, в эпоху ранней бронзы (https://en-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Bronze_Age?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=ru&_x_tr_hl=ru&_x_tr_pto=sc);
– и третья около 1200 г.
Они достигли юго-западных берегов Эгейского моря, положив конец микенской цивилизации.
В железном веке (https://en-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Iron_Age?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=ru&_x_tr_hl=ru&_x_tr_pto=sc) (около 1000 г. до н.э.) фракийцы поглотили племена месийцев, оставшиеся на своих исконных землях.
Путем ассимиляции эти племена стали киммерийцами по происхождению.(Иванчик А. И. (https://ru.
Их языки входят в иранскую языковую группу (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%B8) (восточно-иранские языки).
(Жебелёв С. А. (https://ru.wikipedia.





