Этюды о конце света. Как умирала империя и рождалась Европа

Многие исследователи, в частности, медиевист Франко Кардини, с восхищением пишут о том, как тонко он разработал богословскую терминологию, как точно его неологизмы передавали суть основных христианских понятий.

Помимо миссионерской и епископской деятельности, Ульфила трудился на дипломатическом поприще.

В момент наиболее острого кризиса отношений Римской империи с готами – в 376–377 годах он в качестве посланника готов способствовал заключению первого мирного договора между бежавшими от гуннов германцами и имперской администрацией.

Так почему же этот пламенный проповедник, этот епископ не удостоен почитания, как тот же Святой Ремигий – креститель франков или Святой Бонифаций – апостол Германии?

Неужели, все дело только в том, что вероисповедание Ульфилы не соответствует канонам?

В послании Авксентия, епископа Дуросторского, современника проповедника, сохранился его символ веры:

«EgoUlfilaepiskopusetconfessor, sempersiccredidietinhacfidesolaetueratransitumfacioaddominummeum:

Credo

unumessedeumpatrem, solumingenitumetinuisiuilem, etinunigenitumfiliumeius, dominumetdeumnostrum, opificemetfactoremuniuersecreature, nonhabentemsimilemsuum, ideounusestomniumdeuspater, quietdeinostriestdeus, etunumspiritumsanctum, uirtuteminluminantemetsanctificantem, utaitCristuspostresurrectionemadapostolossuos: «ecceegomittopromissumpatrismeiinuobis, uosautemsedeteinciuitate[m] Hierusalem, quoadusqueinduaminiuirtute[m] abalto»; itemet: «accipietisuirtutemsuperueniente[m] inuossanctospiritu» – necdeumnecdominum, sedministrumCristifidelem, necequalem, sedsubditumetoboedienteminomnibusfilio, etfiliumsubditumetoboedientemsuoinomnibusdeopatri.

(Я, Ульфила, епископ и исповедник, всегда веровал так и в такой единственной и истинной вере отхожу к Господу моему:

Символ веры

[верую] во единого Бога Отца, единственного нерожденного и невидимого, и в единородного Сына Его, Господа и Бога нашего, устроителя и создателя всего творения, не имеющего подобного Себе, ибо един есть для всех Бог Отец, Который и Бога нашего Бог, и во единого Духа Святого, силу просвещающую и освящающую, ибо говорит Христос после Воскресения апостолам Своим: “И я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше” (Лк.