Иуды России

Потом стал главой Генеральной канцелярии. Сыграл одну из ведущих ролей в формировании разведки и контрразведки казачества. Благодаря Выговскому была создана широкая агентурная сеть, которая оповещала гетмана про всё, что происходило в Польше, Литве, Чехии, Моравиии, Силезии, Австрии, Османской империи, Крымском ханстве, придунайских государствах.

Выговский принял участие в походе 1650 года против турок, который завершился взятием столицы Молдавского княжества – Ясс (ныне – город в Румынии). В 1651 году вместе с Богданом Хмельницким попал в турецкий плен.

После смерти Богдана Хмельницкого Выговского избрали гетманом. Но это сразу же раскололо казаков. Многим не нравилось, что он был женат на дочери польского магната и не порывал связи с Речью Посполитой.

И действительно, Иван Выговский попытался резко изменить внешнеполитический курс Гетманщины. Он был сторонником присоединения Украины к Польше. В 1658 году Выговский подписал с поляками договор, по которому Гетманщина входила в Речь Посполитую как составная часть, наделённая, правда, некоторой автономией. Польской шляхте и католической церкви возвращалось отнятое казаками имущество. Изгнанным во время казачьего бунта полякам разрешалось вернуться. В союзе с крымскими татарами и польским войском Выгодский противостоял России.

Это взорвало казачье общество. Народ не желал возвращения польского национального и религиозного гнёта. После кровавого подавления восстания Якова Барабаша и Мартына Пушкаря Выгодский был свергнут и бежал. Через некоторое время в борьбе за власть впал у поляков в немилость и был ими казнён (Википедия).

4. ПРЕДАТЕЛИ И ПРОВОКАТОРЫ

Во времена дворцовых переворотов было вообще непонятно, кто кому изменял, кого считали предателями ради проформы или же по делу.

Стало проясняться, когда на политическую арену вышли народники

Первые «ласточки»

Народничество началось с нигилизма. Это слово ввёл в обиход Иван Тургенев. Нигилизм появился в среде русской интеллигенции в 50-х – начале 60-х годов позапрошлого века. Но это был не политический, а скорее, нравственный протест против деспотизма, угнетающего личность в её частной, интимной жизни.