Трагедия народов СССР

В 1916—1919 гг. английские и американские квакеры организовали первую миссию помощи в Российской империи. С июля 1920 г. в Москве работал небольшой квакерский офис, распределяющий гуманитарную помощь, поступавшую из Англии, по детским учреждениям столицы. В сентябре 1921 г. квакеры подписали соглашение с советским правительством о помощи голодающим. До 1931 г. в Москве в Борисоглебском переулке работал Квакерский центр. После того, как квакерам не продлили аренду их офиса в Москве, они вынуждены были покинуть СССР [240].

] прислали в Кустанайскую губернию 60 вагонов зерна. Внешняя негосударственная помощь составила 28% всего объёма заготовленного для республики продовольствия. Помощь голодающим оказывали также Международный Союз помощи детям, организация Джойнт, комитет Нансена, католические, менонитские[36 - Меннониты (Меnnoniten), последователи одной из старейших раннепротестантских церквей, образовавшихся в эпоху Реформации XVI в. на территории Нидерландов, Северной Германии и Западной Швейцарии. Название «меннониты» как отдельной церковной группы – сторонников нидерландского священника Менно Симмонса (1461—1561), объединившего в 30-х гг. XVI в. вокруг себя разрозненные группы представителей умеренной ориентации в анабаптизме (движении крещенцев), было впервые упомянуто в 1545 г. По мнению одних исследователей, меннониты являются религиозной группой немецкого этноса. Другие же считают их особой этноконфессиональной общностью. Основные каноны меннонитского вероучения (кроме общепротестантских принципов личного спасения и всеобщего священства): покаяние в грехах, сознательное крещение по вере (обливанием в помещении молитвенных домов – у староменнонитов, погружением – у новоменнонитов), обряд причащения (хлебопреломление), омовения ног. Наиболее же характерным вероисповедным принципом меннонитов является религиозный пацифизм: проповедь смирения, воздержания от применения силы и принесения присяги, выразившийся в отказ от исполнения воинской повинности и несения государственной службы. Меннониты считают себя общинами избранных, поэтому каждый верующий несёт ответственность перед Богом не только за собственную нравственность, но и чистоту душ своих единоверцев. Поэтому среди них чрезвычайно велико значение церковной дисциплины и широко распространена практика церковных наказаний (отлучение) за бытовые прегрешения (пьянство, табакокурение и пр.) в форме ущемления гражданских прав провинившихся членов общины (экономический бойкот, изгнание из общины) [34].