На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Петро Конашевич-Сагайдачний – творець української нації?» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Общая история. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Петро Конашевич-Сагайдачний – творець української нації?

Автор
Жанр
Дата выхода
23 октября 2019
🔍 Загляните за кулисы "Петро Конашевич-Сагайдачний – творець української нації?" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Петро Конашевич-Сагайдачний – творець української нації?" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Петро Кралюк) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Ця книга присвячена видатному полководцю, гетьману Петру Конашевичу-Са-гайдачному. Автор приділяє увагу творенню образу цього персонажа як у історичній, так і художній літературі. Розглянуто його діяльність у контексті історичних подій на початку XVII ст. Провідною є думка, що Петро Конашевич-Сагайдачний часто опинявся в «точках біфуркації» і від його дій залежав подальший розвиток українських земель, зокрема це стосується чорноморських походів гетьмана, походу на Моско-вію, а також участі в Хотинській битві. У цьому сенсі Петро Конашевич-Сагайдачний визначив низку векторів становлення новочасної української нації.
📚 Читайте "Петро Конашевич-Сагайдачний – творець української нації?" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Петро Конашевич-Сагайдачний – творець української нації?", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Оскiльки на початку «Вiршiв…» запорозькi козаки розглядаються продовжувачами давнiх русiв, то трактування гетьмана майже як давньоруського князя виглядае цiлком логiчно. Це не говорилося прямо. Але це давалося зрозумiти.
Пiд пером Касiяна Саковича Петро Конашевич-Сагайдачний ставав провiдником Русi-Украiни, яка вела своi початки вiд Русi Киiвськоi.
І не так важливо, чи подiбнi iдеi пропонував сам Сакович, чи вiн виконував замовлення iерархiв Феофанового свячення. Головне, що цi iдеi набували поширення. Народжувалася нова Русь-Украiна – принаймнi iдеологiчно.
Окрiм опису дiянь Сагайдачного, маемо великий блок вiршiв, у яких йдеться про смерть. Основнi iдеi тут такi: нiхто не може уникнути смертi, вона невблаганна; смерть робить усiх рiвними, i не так важливо, жила людина в багатствi чи в бiдностi. Багато в чому розмисли про смерть у «Вiршах…» нагадують такi ж думки, що наводяться у промовах на похоронах, якi вмiщенi Саковичем у згадуваному його творi «Аристотелiвськi проблеми…».
Останнiй блок «Вiршiв…» – це своерiдний заповiт гетьмана.
«Дiла самi лишились – iду до Суддi я,
За душу помолитись, Дружино, волiю.
Пригадувати будеш, про себе пам’ятай,
Що теж умерти мусиш – таке не забувай.
З тобою я довiчно уже розлучаюсь,
Коханая Дружино, iз жалем прощаюсь.
В пiдземний край я тiлом iду почивати,
Хiба на судi можем зiйтись.
Почнемо, хто що сiяв – оте i пожнемо,
А в нагороду небо чи пекло вiзьмемо.
Дай Боже нам з тобою одне одне зрiти
І в небi Христа-бога довiчно хвалити.
Прощаюся я з вами, славне лицарство,
Над котрим мав у свiтi щасливе начальство.
Коли кого образив, прохаю, простiте,
Образи й моi вини в собi не носiте,
Просiте всi за мене у господа-Бога,
Менi ж хай вiльна буде до неба дорога»[30 - Лiтопис руський / пер.
Подiбнi твори, якi були написанi на погреб видатних осiб i мали на метi увiковiчнити пам’ять про них, були поширенi в тогочаснiй Захiднiй та Центральнiй Європi, зокрема в Польщi. Звiсно, для Украiни це не було нове слово. Однак «Вiршi…» все ж рiзнилися вiд подiбного типу творiв, котрi з’явилися на украiнських землях. По-перше, вони рiзнилися змiстовно. Твiр Саковича вiдзначався високим рiвнем фiлософiчностi.











