Инфернальный феминизм

, Livermore M. A. A Woman of the Century: Fourteen Hundred-Seventy Biographical Sketches Accompanied by Portraits of Leading American Women in All Walks of Life. Buffalo, 1893. P. 192.]. Хотя и не сохранилось никаких определенных свидетельств, которые указывали бы на ее симпатии к феминизму, все же, судя по размышлениям, изложенным в ее поэме «Лилит», вывод о подобных наклонностях почти напрашивается.

Образ Лилит подхватили, чтобы использовать его в таких специфических целях, не только сторонники женской эмансипации.

У Говард Глиндон (настоящее имя Лаура К. Р. Сиринг, 1840–1923) в стихотворении «Освобождение Лилит» (The Loosening of Lilith, 1871) Лилит служит олицетворением всех неправильных побуждений взбунтовавшихся женщин – ее современниц. В первой строфе Лилит говорит Богу: «Я хочу бродить там и сям / И глаза раскрывать тем из жен, / Кто устал сидеть по домам». Затем автор с горечью комментирует:

Ее образ множится быстро:

На каждом углу – Лилит.

В кудряшках и лентах, повсюду

Особа эта стоит.

Приметы ее просты:

Глаза с неласковым блеском,

Неверие на лице

И злоба в голосе резком[299 - Glyndon H. Echoes of Other Days. San Francisco, 1921. P. 101. Впервые это стихотворение было опубликовано в журнале Lippincott’s Magazine в 1872 году.].

До этого в художественном образе Лилит еще никогда так прямолинейно не выражались идеи современной социальной и гендерной политики. В следующей строфе автор утверждает, что судьба бесприютной отщепенки должна послужить предостережением для всех женщин:

Когда тухнет огонь в очаге,

А в комнате – хаос и сор,

Когда муж не ладит с женой,

Между ними вечный раздор,

И жена рожать не желает уже,

И расходы считают девицы, —

Тут впору задуматься о былой

Славе Лилит-дьяволицы[300 - Ibid.

P. 102.].

Наконец, в стихотворении внушается мысль, что, когда женщина восстает против патриархального порядка и общественных условностей и не почитает своим первым долгом слушаться мужа, она бросает вызов самому Богу, отвергает христианскую веру и действует заодно с силами тьмы:

Корень зла – в том, что женщины эти

Ставят превыше всего – Себя.

Вот – грех величайший на свете,

И в нем преуспела Лилит.

Им до мук на Кресте дела нет:

На себя лишь умеют молиться,

Божий глас для них – звук пустой,

Внемлют первой Адама жене-дьяволице

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».