На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Еврейские судьбы: Двенадцать портретов на фоне еврейской иммиграции во Фрайбург» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — История, Документальная литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Еврейские судьбы: Двенадцать портретов на фоне еврейской иммиграции во Фрайбург

Автор
Дата выхода
28 ноября 2016
🔍 Загляните за кулисы "Еврейские судьбы: Двенадцать портретов на фоне еврейской иммиграции во Фрайбург" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Еврейские судьбы: Двенадцать портретов на фоне еврейской иммиграции во Фрайбург" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Павел Полян) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
«К началу 1990-х гг. в еврейских общинах Германии насчитывалось не более 27–28 тысяч человек. Демографи-ческая структура их была такова, что немецкому еврейству вновь грозило буквальное вымирание.
Многие небольшие и даже средние общины из-за малолюдья должны были считаться с угрозой скорой самоликвидации. В 1987 году во Фрайбурге, например, была открыта великолепная новая синагога, но динамика состава общины была такова, что к 2006 году в ней уже не удалось бы собрать «миньян» – то есть не менее десяти евреев-мужчин, необходимых, согласно еврейской традиции, для молитвы, похорон и пр. ритуальных действий. Как с горечью шутил Клаус Тешемахер, один из тогдашних руководителей общины, все шло к тому, что важнейшим еврейским институтом Германии станет не синагога, а кладбище.
Но в апреле 1990 года первые 70 советских евреев, находившихся в Германии, а точнее в ГДР, с гостевыми, туристскими или деловыми визами, «сдались» восточноберлинским властям и не вернулись на родину, где в это время поднял голову антисемитизм и возникла угроза погромов…»
📚 Читайте "Еврейские судьбы: Двенадцать портретов на фоне еврейской иммиграции во Фрайбург" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Еврейские судьбы: Двенадцать портретов на фоне еврейской иммиграции во Фрайбург", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
gesch?ftlich aufhielten, bei den ostdeutschen Beh?rden «gemeldet» und kehrten nicht mehr in ihre Heimat zur?ck, wo in dieser Zeit ein starker Antisemitismus aufkam und die Gefahr der j?dischen Pogromen drohte.
…Am 13. Dezember 1990 stand pl?tzlich eine 4-k?pfige Familie aus Russland vor der Synagogent?r. Das waren Vadim Hersonski, seine Ehefrau und ihre zwei Kinder – der Sohn und die Tochter. Sie waren urspr?nglich bei einer deutschen Familie in Emmendingen-Wasser zu Gast gewesen, im Austausch zu einem deutschen Besuch in Moskau.
Dieser Vorfall, der sich Teschemachers Ged?chtnis so einpr?gte (siehe die das Buch er?ffnende Skizze ?ber ihn) war eigentlich die erste Kontaktaufnahme des – noch nicht einmal postsowjetischen, sondern sowjetischen – Judentums mit den Freiburger Juden. Die Kontaktaufnahme, die dazu f?hrte, dass sich zu den ersten Dutzenden der Mitglieder, die damals in den deutschen j?dischen Gemeinden registriert waren, noch ?ber 200 Tausend ehemalige sowjetische Juden zugesellten.
Es wurden die grundlegenden Einwanderungsbestimmungen entwickelt, die relativ gesehen die sowjetischen und postsowjetischen Juden nach dem Einwanderungsstatus den sogenannten «Kontingentfl?chtlingen» gleich setzten. Mit der Zuwanderung nach Deutschland von Juden aus der ehemaligen Sowjetunion wuchs nicht nur die Mitgliederanzahl der Gemeinden, sondern die Anzahl der Gemeinden selbst: Es wurden sowohl neue orthodoxe als auch liberalen und Chabad-Gemeinden gegr?ndet.
In den Jahren 2005–2006, als die j?dische Einwanderung nach Deutschland genau sein 15-j?hriges Jubil?um zu feiern schien, gab es eine ?nderung in den Trends und die Zahlen gingen langsam, aber sich beschleunigend, nach unten. In der ersten Linie war das mit dem Inkrafttreten des Zuwanderungsgesetzes verbunden.






