На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Средневековье: большая книга истории, искусства, литературы» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Культурология. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Средневековье: большая книга истории, искусства, литературы

Автор
Жанр
Дата выхода
14 января 2020
🔍 Загляните за кулисы "Средневековье: большая книга истории, искусства, литературы" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Средневековье: большая книга истории, искусства, литературы" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Наталия Басовская) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Аннотация Литрес
Перед вами объемный сборник исследований по истории, искусству и литературе эпохи Средневековья от двух известных российских ученых: специалиста по истории средних веков Западной Европы Наталии Басовской и искусствоведа, преподавателя и писательницы Паолы Волковой. В книгу также вошли тексты основных памятников литературы изучаемых веков – трактат «Сумма теологии» философа и богослова Фомы Аквинского, поэма «Божественная комедия» итальянского поэта и мыслителя Данте Алигьери и рыцарский роман «Тристан и Изольда».
Авторы увлекательно и подробно расскажут о самых значимых и влиятельных исторических персонажах Средневековья: Авиценне, Марко Поло, Тамерлане, Жанне Д’Арк, Христофоре Колумбе… Заслуживал ли Ричард Львиное сердце славу «героя без страха и упрека»? Существовал ли на самом деле Робин Гуд? За какие заслуги Шекспир так приукрасил образ Генриха V? Какую роль сыграл Жак де Моле в крахе тамплиеров?
Ответы на эти и многие другие вопросы, а также лекции о христианской культуре, восточной и западной традиции и русском средневековом искусстве ждут вас в этой книге!
📚 Читайте "Средневековье: большая книга истории, искусства, литературы" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Средневековье: большая книга истории, искусства, литературы", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Именно шестикрылый серафим производит очень решительные действия по преображению:
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
То есть серафим здесь – начало преображающее. Знак «серафикус» – это знак действия. Знак «анжелюс» (или «ангелис») – это знак чудотворной молитвы. Пушкин описывает явление шестикрылого серафима и рассказывает, какие действия тот над ним произвел.
Шестикрылый серафим точно так же действует на картине Джотто. Когда он пронзает Франциска лучами, то оставляет ему эти пять стигматов. Мы видим, как красные копья входят в тело святого Франциска и он преображается: он приобщается в этот момент к высокому таинству через получение стигматов. То есть он уже преподобный, он уже святой, он приобщен к таинству.
Но вернемся к основной теме – картине Джотто (вернее, его фреске), которая называется «Поцелуй Иуды».
На этом стоит остановиться. Вопрос: где ставили церкви, например, в России? Их строили там, где захочется, или всегда были какие-то специальные места для строительства церкви? Конечно, в специальных местах, и совсем не там, где на Западе. В России ставились церкви: холерные (то есть на месте эпидемии), на местах, где были чудотворные мощи, где были какие-то явленные чудеса. То есть никогда в случайном месте церковь не ставилась. Было четыре или пять критериев, согласно которым решали, где можно ставить церковь.
Свои критерии были и на Западе. И одним из важных мест, где ставили церковь, была римская арена, потому что до Рождества Христова на римской арене губили христиан. Их туда привозили и всячески над ними издевались за их веру, поэтому римская арена всегда была местом невинно пролитой христианской крови и страданий за веру. Поэтому церкви ставили на аренах – и для того, чтобы очистить эти места, и для того, чтобы показать торжество.











